Історична антропологія (грец. Ἱστορία - расспрашивание, дослідження; ἄνθρωπος - людина; λόγος - «наука») - напрям пізнання соціокультурної історії людства за допомогою методів історичної. антропологічної наук і крос-культурних досліджень. Якщо спробувати охарактеризувати антропологічно орієнтовану історію як певний підхід, можна виділити наступні його ознаки:
Поява історичної антропології
Новим якістю історичної науки, як і в багатьох інших суміжних науках, в 60-90-і роки стало звернення до антропології. Значення культури почало використовуватися дослідниками по-новому, куди в більш розширеному сенсі. У Франції, США і Великобританії вчені перейняли ідеї антропології, виробили новий підхід, нині відомий під назвою історичної антропології. В цей же час намітився перехід від об'єктивних показників до питання про те, як сама подія сприймалося. Цей перехід був характерний для цілого покоління істориків. Попит на антропологію пояснюється тим, що міждисциплінарні, як і міжкультурні контакти, дуже легко знаходять сумісність один з одним. В сторонньої, як здається на перший погляд, культурі, як правило, цікаві ідеї або практики, що мають схожість c рідною культурою, щось рідне і чуже одночасно. У підсумку, порівнювані культури стають ще більш подібні. Саме теорія і практика історичної антропології допомогли групі істориків просунутися по тому шляху, на якому вони вже стояли. Сам парадокс полягає в тому, що історики, вивчаючи чужі народи, відкрили для себе символічний вимір повсякденності. яке весь час було поруч. У підсумку, безліч ідей класиків антропології допомогли історикам вирішити цілий ряд проблем.
Школа «Анналів» була заснована М. Блоком і Л. Февром. Французький варіант історичної антропології виділяється тим, що предметом історичної антропології є історія ментальностей. Основним завданням перегляду класичної історичної науки того часу є розгляд поведінкових структур, які можна побачити в мові, жестах, в повсякденному житті людей. Крім цього, школа Анналів підкреслює тісний зв'язок між антропологією і досвідом істориків.
Монтайю - Окситанська село
Британська історична антропологія
Сир і черви
У 1976 році була видана робота К. Гінзбурга «Сир і черви». Основною проблемою цієї роботи був заявлений питання про зв'язки вченого світу, книжкової культури і побуту простих людей. Головний об'єкт дослідження - мельник, що народився в Італії 16-го століття, на прізвисько Меноккіо. Він дещо відрізнявся від своїх колег того часу: був грамотний і збирав все книги, які йому тільки траплялися. Його балакучість, багата уява і допитливість зіграли з ним злий жарт: один з його співрозмовників здав його в руки інквізиції. За цим послідували декілька інквізиційний процесів, і, в підсумку, він був спалений в 1600 році.
Нова культурна історія
Різноманіття дослідницьких підходів, дуже схожих з підходами історичної антропології, мають загальну назву "Нова культурна історія". Вона з'являється в США в 1980-х роках. Один із засновників "Нової культурної історії" - Роберт Дарнтон. Основна специфіка його підходу полягає у використанні ефекту «відсторонення», коли досліджуваний об'єкт навмисне досліджується як «чужий». Сукупні успіхи "Нової культурної історії" останніх трьох десятиліть визнаються одними з найбільш значних в сучасній історіографії. Провідними представниками цього напрямку є: Наталі Земон Девіс. Жак Ле Гофф. Кіт Томас, Пітер Берк.