Особливу важливість представляють відносини між лояльністю підгруп і індивідів по відношенню до соцієтальної колективу, тобто всьому суспільству, і по відношенню до інших колективам, членами яких вони є. Фундаментальною рисою усіх людських суспільств є рольової плюралізм, участь одних і тих же людей в ряді колективів. Розширення рольового плюралізму є важливою складовою процесів диференціації, що ведуть до становлення суспільства сучасного типу.
Соцієтальної співтовариство являє собою складну мережу взаємопроникних колективів і колективних лояльності, систему, для якої характерні диференціація і сегментація. Сімейні осередки, ділові фірми, церкви, урядові установи, навчальні заклади тощо відокремлені один від одного (диференційовані). До того ж кожен такий тип колективу складається з безлічі конкретних колективів.
Лояльність по відношенню до соцієтальної спільноті повинна займати високе місце в будь-якій стійкій ієрархії лояльності і тому є предметом особливої турботи всього суспільства. Слід підкреслити значимість культурної легітимізації нормативного порядку суспільства. В першу чергу вона діє через інституціоналізацію системи цінностей, яка є складовою частиною і социетальной, і культурної систем. Потім вибіркові цінності, є конкретизація загальних ціннісних зразків, стають частиною кожної конкретної норми, інтегрованої в легітимний порядок. В системі норм, які керують лояльності, отже, права і обов'язки різних колективів повинні бути узгоджені не тільки між собою, а й з легітимними підставами порядку в цілому.
З ієрархічної точки зору нормативне впорядкування социетального спільноти в термінах членства має на увазі існування стратификационной шкали - шкали визнаного і легітимізувати (в тій мірі, в якій засвоєні норми і цінності) престижу входять в це співтовариство в якості його членів колективів, окремих осіб, а також статусів і ролей, поширених в цій спільноті. Воно повинно бути скоординовано як з універсальними нормами, що визначають статус членства, так і з певним поділом функцій колективів, статусів і ролей, яке в общем-то не обов'язково передбачає наявність ієрархії. Конкретна стратификационная система, таким чином, являє собою складну функцію всіх цих складових.
3. социетального співтовариства і відтворення зразка
Підстави культурної легітимізації трансцендентні по відношенню до конкретного і випадковому характеру інтересів, впливу і солідарності, виступаючи на социетальном рівні у вигляді ціннісних приверженностей. На противагу лояльності, що проявляється до колективу, відмінною рисою ціннісних приверженностей при виконанні зобов'язань є їх велика незалежність від міркувань ціни, вигоди або збитків, від поточних потреб соціуму або навколишнього середовища. Порушення ціннісних зобов'язань визначається як вчинення нелегітимного діяння; навпаки, слідування обов'язку є справою честі і совісті, які, в свою чергу, не можуть бути представлені без понять безчестя і провини.
Моральні цінності - не єдиний компонент ціннісного вмісту культурної системи. Існують інші, наприклад естетичні, пізнавальні або власне релігійні цінності. Культури диференціюються не тільки по лінії моралі; релігія, мистецтво як область експресивної символізації, емпіричне знання (в кінцевому рахунку наука) теж стають незалежними диференційованими культурними системами. Наявність високодиференційований культурної системи зі складною мережею взаємозв'язків є відмінною рисою сучасних, модернізованих товариств.