Борис Братусь. професор МГУ
Всі лекції циклу можна подивитися тут
Швидше можна знайти інші позиції, але теж заперечують. Я чув від одного священика, який докладно говорив про те, що Господь вручив людині все матеріальне - все, що пов'язано з тілом, все, що пов'язано з машинами, технікою і так далі. Будь ласка, вивчайте, будь ласка, будуйте гіпотези, науки і так далі. А ось все, що стосується душі - цього чіпати не можна, абсолютно не можна чіпати. А психологія як би лізе в душу, тому це наука абсолютно негативна і навіть богопротивна.
Є й інші точки зору, не буду на них зупинятися. Головне, це те, що згідно з цим точкам зору психологія і церковність, психологія і християнство - це речі, які треба розводити по різних кутах і взагалі вони не поєднувані.
Тепер інша позиція, позиція приймаюча. Тут теж найрізноманітніші думки і теж якийсь простір в викладах. Почнемо, скажімо, з такого прийняття обережного, яке дуже поширене, прийняття із застереженням. Скажімо, не так давно ми розмовляли з цього приводу з одним чудовим владикою, ми - це я, мої чудові колеги, Федір Юхимович Василюк - відомий професор психології і християнської психології, академік Слободчиков Віктор Іванович. Ось ми розмовляли і зокрема мова зайшла про те, що треба б робити такі центри психотерапії, центри допомоги віруючим людям і тим, хто знаходиться біля Церкви. Владика став цікавитися і сказав: «Ну, добре, психологи. А у вас є які-небудь священики? »- ми сказали:« Звичайно ж, у нас є священики, у нас є священики, які закінчили факультет психології, прекрасні психологи і ми їх обов'язково будемо залучати, і вони і так залучаються ». І тоді владика якось так скривився і сказав: «А, скажіть, у вас нормальні священики є?» Це таке ставлення, як те, до чого потрібно обов'язково приставити нормального священика, то існує не психолога, який буде наглядати, який буде дивитися, поправляти і так далі. Це таке дуже обережними-скептичне ставлення.
Ну і на іншому кінці навпаки є і священики, і миряни, які відносяться до психології з дуже великим таким, я б сказав, захопленням і ентузіазмом. І досить часто вони знайомляться з якоюсь методикою, однією методикою і їм здається, що ця методика, цей підхід взагалі замінить все на світі, аж до духовних бесід і всіляко намагаються впровадити це в середу прихожан. І тут звичайно буває дуже багато помилкового і сумного, тому що методики різні, вони приходять з різних підстав, не можна їх брати окремо від їх теорії і так далі, і так далі. І насправді таке захоплення може принести тільки користь, тому що рано, чи пізно настане деяке розчарування, питання щодо якоїсь методики розстановки, або гештальт психології і тому це теж, так би мовити, прийняття, яке потребує деякої корекції.