- все зображення в давньоєгипетському мистецтві поліхромної, тобто багатобарвні. Художники намагалися точно передати колір всіх речей і зображень людини і тварин. Все це повинно було бути реально схожим;
- художники намагалися показати людину впізнаваним, але ніколи портрети не створювалися з натури. Вони виконувалися по пам'яті або з спеціальних масок, спеціальних заготовок для скульптури;
- на єгипетських портретах ми ніколи не побачимо ніяких почуттів і емоцій. Всі земні переживання повинні були залишитися на землі. Портретів притаманне байдуже вираз обличчя, звернене в вічність;
-дуже часто в скульптурі використовувалося інкрустацію зіниці. До нас дійшли три бюста Нефертіті. На одному з бюстів око не інкрустований. Це було пов'язано з тим, що другий зіницю інкрустовані тільки після того, коли людина помирала. Цей сакральний акт давав можливість людині перейти зі світу живих у світ вічності;
- в образотворчому мистецтві Стародавнього Єгипту людини живого і людини, що померла зображували по-різному. Живого зображували з руками, опущеними в низ, а людини, що померла зображували у вигляді мумії, тобто зі схрещеними на грудях руками;
- якщо людину зображували в повний зріст, то особа і ноги потрібно було обов'язково зобразити в профіль, а груди розгорнути в фас, щоб серце було повернуто до глядача. Профільне зображення підкреслювало, що людина однією частиною свого тіла належить землі, а другий - вічності.
- єгиптяни не мали уявлення про перспективу, не могли показати світ об'ємним. Вони розуміли, що є речі, які розташовані ближче, а є речі, які розташовані далеко, і їх треба помістити по-різному на рельєфі. Предмети, які були ближче, розташовувалися внизу рельєфу, а предмети, які були далекими, розташовувалися вище.
У єгипетському мистецтві ми бачимо постійне поєднання малюнка і ієрогліфа. Єгипетські ієрогліфи нерідко супроводжують той чи інший сюжет. Найчастіше ієрогліфи наносять по периметру рельєфу. Поєднання малюнка з ієрогліфом називається піктографією. Піктограми були значним кроком до формування єгипетської писемності.