Вікіпедія повідомляє, що сучасні російські консерватори свою ідеологічну позицію характеризують наступним чином: «... Консерватизм є« ключ до розуміння Росії », і від політичної ефективності партійно-сформованого російського консерватизму залежить майбутнє країни». На їхнє переконання консерватизм буде являти собою ідеологію, визнає людську особистість в її справжньому гідність і значення. Основною відмінністю консерватизму від лібералізму є визнання вічних духовних підстав людського і суспільного буття, і що випливають з цієї вимоги до людини, суспільству і державі. Це означає, що лібералізм з його атеїзмом і матеріалізмом, що дають простір для звільнення людства від культурних обмежень і моральних заборон, ідеалів і істини, що веде до його деградації, зустрічає відсіч в консерватизмі.
Сьогодні російське суспільство відчуває явний дефіцит духовних скріп - милосердя, співчуття, співчуття один одному, підтримки і взаємодопомоги, - дефіцит того, що завжди, в усі часи історичні робило нас міцніше, сильніше, ніж ми завжди пишалися.
Ми повинні цілком підтримати інститути, які є носіями традиційних цінностей, історично довели свою здатність передавати їх з покоління в покоління ».
На наступний рік, в новому посланні він продовжив тему необхідності слідувати традиційним цінностям: «Ми знаємо, що в світі все більше людей, які підтримують нашу позицію щодо захисту традиційних цінностей, які тисячоліттями складали духовну, моральну основу цивілізації, кожного народу: цінностей традиційної сім'ї, справжнього людського життя, в тому числі і життя релігійної, життя не тільки матеріальної, а й духовної, цінностей гуманізму і різноманітності світу.
Звичайно, це консервативна позіція.Но, кажучи словами Миколи Бердяєва, сенс консерватизму не в тому, що він перешкоджає руху вперед і вгору, а в тому, що він перешкоджає руху назад і вниз, до хаотичної темряві, поверненню до первісного стану.
В останні роки ми бачили, як спроби нав'язати іншим країнам нібито більш прогресивну модель розвитку на ділі оберталися регресом, варварством, великою кров'ю ».
У посланнях Федеральним Зборам президентом країни запропонована не тільки консервативна ідеологія, а й консервативна модель освіти, в першу чергу виховання. Він сказав: «Треба визнати, вплив школи на формування дітей і підлітків в останні роки ослабла. Потрібно повернути школі безумовну цінність. Не забувати про величезне значення якості викладання російської мови, історії, літератури, основ світської етики та традиційних релігій. У цих предметів особлива роль: вони формують особистість.
Школа не просто передає набір знаній.Качественное навчання без виховання неможливо. Я прошу Уряд підготувати програму повноцінного розвитку в школі виховної компоненти ».
Президент недвозначно заявляє про відмову від ліберальної освітньої моделі, в якій самовиховання і саморозвиток повинні були формувати дітей. Він вимагає «повернути школі безумовну цінність», створити систему виховної роботи та націлити предмети гуманітарного циклу на формування особистості. По суті справи президент В.В. Путін дав схему консервативної моделі освіти, в якій ставиться мета виховної роботи освітніх організацій: «формування морального, гармонійної людини, відповідального громадянина Росії». У цій моделі ідеального хлопця видно спадкоємність з тієї, яка була сформульована в радянські часи: «духовне багатство, моральна чистота, фізичну досконалість». Виховання патріотизму і відповідальності за долю батьківщини є найважливішими напрямами формування громадянина.
На відміну від нового Закону «Про освіту», в якому нічого не сказано про відповідальність школи за виховання дітей, він говорить: «Нам потрібні школи, які не просто вчать, що надзвичайно важливо, це найголовніше, а й школи, які виховують особистість . Громадян країни - ввібрав її цінності, історію та традиції ». Президент не говорить прямо про виховання колективізму, але патріотизм - має на увазі колективізм, так як бути патріотом поодинці неможливо.
Розмови про те, що учень не посудина, яку треба наповнити, а світильник, який треба запалити, безглузді, якщо в цьому світильники не буде масла, він не загориться. Наповнити світильник маслом, тобто виховати моральну і творчу особистість повинен учитель. Ліберали забули вимога Я.А. Каменського до виховання. На перше місце він ставив «віру і благочестя», потім «добрі звичаї» і тільки потім «знання мов і наук» 58.