Лекція 17. Соціалісти-утопісти
Соціалізм - теорія, в основі якої лежить рівність (матеріальних благ, обсягу прав і обов'язків) і спільність власності. Соціалістичне протягом ставило за мету досягнення щасливого і справедливого життя суспільства.
Утопічний соціалізм - протягом, яке зародилося на початку XIX століття і призначалося для боротьби з експлуатацією в суспільстві. Родоначальниками цієї течії були К. А. Сен-Сімон, Ш. Фур'є і Р. Оуен.
Утопічний соціалізм бачив першочергове завдання суспільного перетворення в створенні великого суспільного виробництва, заснованого на вільній праці і планомірно застосовує досягнення науки і техніки. Він зобразив майбутнє суспільство як суспільство достатку, що забезпечує задоволення людських потреб і розквіт особистості.
Для цієї течії характерне використання гіпотетичного методу, тобто висування гіпотез - «що було б, якщо», «припустимо, що" і т. Д.
Свої ідеї соціалісти-утопісти поширювали серед людей шляхом відправлення листів.
Основними творами Клода Анрі де Рувруа Сен-Симона (1760-1825) є «Листи женевського мешканця», «Погляди на власність».
К. А. Сен-Сімон бачив сенс історії в поступовому переході від однієї формації до іншої (від рабовласницької до феодальної, а від останньої до промислової) під впливом зростання знань і розвитку економіки.
Вважав, що майбутнє належить великому індустріальному виробництву і промислового класу (підприємці, робітники, вчені).
Відстоював організована праця, в основі якого лежить принцип: від кожного по здібності, кожному по його справах.
Для створення суспільства майбутнього, з точки зору К. А. Сен-Симона, необхідно перебудувати не тільки матеріальні умови життя, а й розвивати духовні якості людей.
Шарль Фур'є (1772 - 1837) вважав, що для успіху нового суспільства необхідне зростання продуктивності праці, що забезпечує багатство для всіх, для чого громадський дохід повинен розподілятися відповідно: 4/12 - капіталу, 5/12 - праці і 3/12 - таланту. Зі зміцненням і розвитком ладу асоціації ці пропорції, як припускав Ш. Фур'є, будуть змінюватися на користь праці. Строй асоціації створить велике колективізоване і механізоване сільське господарство, сполучене з промисловим виробництвом. Це з'єднання станеться в первинних осередках суспільства - «фалангах», розташованих у величезних палацах - «фаланстерах». Таким чином, відбудеться перехід до суспільної власності в масштабах трудових колективів. При цьому, на думку Ш. Фур'є, конкуренцію змінить змагання, від якого будуть вигравати все.
Засоби для створення і функціонування фаланг повинні дати капіталісти.
Ш. Фур'є не виключав можливості існування при цьому приватної власності. Роль держави в такому суспільстві мізерно мала і є пережитком минулого.
Роберт Оуен (1771 - 1858) на відміну від вищенаведених утопістів свої теоретичні погляди здійснював на практиці.
Основним ворогом суспільства Р. Оуен вважав приватну власність. Гроші пропонував замінити квитанціями, в яких зазначено кількість праці, витраченого працівником. За цим принципом він мав намір організувати ринок справедливого обміну.
У 1800 році Р. Оуен став керуючим прядильного підприємства в Нью-Ленарку (Шотландія), де і здійснив свої ідеї на практиці. Він постарався створити на цьому підприємстві так звану ідеальну промислову общину, що гарантує, на його переконання, як благополуччя трудящих і високу продуктивність, так і високі прибутки. Р. Оуен привчав робітників до організованості і порядку, скоротив робочий день до 10,5 годин. Під його керівництвом будувалися дитячі сади, культурний центр і т. Д.
Підприємство процвітало і в умовах економічної кризи 1815 - 1816 років, але після відходу Р. Оуена в 1829 р його блискучий експеримент зазнав краху.