Тлумачення Одкровення Св. Апостола Іоанна Богослова в додатку до сучасної Росії
Російська Ідея - це задум Божий про Росію, то є те, для чого вона існує в світі. Зрозуміти цей задум і втілити в своєму житті - обов'язок кожної православної людини.
Тут ви знайдете відповіді на листи читачів, які прийшли по електронній пошті.
Якщо ви хочете задати питання або висловити свою думку, залиште запис в Гостьовій книзі.
Проведені тут опитування допомагають створити уявлення про відвідувачів сайту Апокаліпсис.
Якщо у вас є можливість розмістити на своєму сайті банери сайту "Aпokaліпcіc", використовуйте HTML-код на цій сторінці.
Якщо вам подобається цей сайт, ви можете підтримати його матеріально
Тлумачення Апокаліпсису Св. Апостола Іоанна Богослова в додатку до сучасної Росії
Відродження монархічної ідеології
З позиції тисячолітньої російської державності більшу частину XX століття після зречення Миколи II вища влада в Росії була нелегітимною.
Суспільна свідомість починає повертатися до розуміння монархії як національної ідеології, здатної затвердити законну владу. Повернення до монархії йде з двох сторін. По-перше, природно і органічно з боку Російського народу, що шукав у монархії відродження тисячолітніх православно-державних традицій. По-друге, з боку деяких кланів кримінально-космополітичного режиму, який узурпував владу в країні та намагається надати їй псевдолеґітимного вид.
Останньому сприяло політиканське поведінку деяких незаконних претендентів на російський престол, і перш за все великого князя Володимира Кириловича, який розглядав монархію поза її православного змісту ( «монарх - Помазаник Божий», «Утримуючий»), як просту форму організації державної влади.
«Монархія, - заявляв Володимир Кирилович, - це єдина форма правління, сумісна з будь-якою політичною системою», (Аналогічну думку про «сучасної монархії», сумісної «навіть і з соціалістичним урядом», висловила Леоніда Георгіївна (Цит. По: Назаров М. указ. соч. стор. 80).
Спроби діячів кримінально-космополітичного режиму підготувати громадську думку до встановлення в Росії незаконною монархічної «династії Кирилович» ще більше посилюють процес узурпації влади. "Кирилович", що не мають жодних законних прав на Російський Престол, є лише ширмою для злочинної діяльності світової закуліси і єврейських фінансових кланів. «Формальне відновлення декоративної монархії, - писав російський публіцист М. Назаров, - було б лише красивою ширмою для процесу апостасии (відступництва від Задуму Божого до царства антихриста), який давно стали монархії на Заході. Тому прихильне ставлення багатьох західних династій і «світової спільноти» до духовно близьким "Кирилович" теж не може бути доказом легітимності даних претендентів; це лише свідчить про те, що Заходу не потрібен на Російському троні «Утримуючий» (Указ. соч. стор. 81). Істинне російське монархічне рух розвивався в боротьбі зі спробами світової закуліси і єврейських фінансових кланів нав'язати Росії декоративну монархію "Кирилович".
Гаслом російських патріотів було: «Тільки Земський Собор обере гідного наступника Св. Царя-Мученика».
За кордоном це гасло висунув і відстоює досі Російський Імперський Союз-Орден, очолюваний подвижниками Російської Православної монархії Д. К. і К. К. Веймарна.
Основні принципи діяльності Союзу-Ордена формулюються в наступних п'яти пунктах:
1. Боротися за відродження Російського Православного Царства під скіпетром Російського Православного самодержавного Царя.
2. Зберегти повну лояльність по відношенню до всіх нащадкам російських государів, що дотримуються вірність Православ'ю і зберігає їх руськість.
3. Присягу 1613 року почитати непорушною, але якщо до часу можливості відновлення в Росії Трону Православних Царів серед нащадків наших государів не опиниться осіб, відповідних зазначеним вище вимогам, присяга 1613 роки не тільки може, але повинна бути знята з Російського народу, подібно до того як була знята Патріархом Гермогеном присяга, дана королевича Владиславу.
4. Блюстітельство Російського Імператорського Престолу належить Об'єднанню членів роду Романових, в особі голови об'єднання як виконуючого обов'язки Охоронця Престолу.
5. Тільки новий Земський Собор, подібний Собору 1613 року, може розглянути і вирішити всі питання, пов'язані з покликанням на Царство Православного Російського Царя.
Всеросійське Соборний рух пішло по шляху скликання обласних Земських Соборів, на яких обговорюються найважливіші питання національного життя Російського народу.
1. Вважати державної національною ідеєю Єдиної, Великої і Неподільної Росії - Православ'я, Самодержавство, Народність. Ця ідея знайдена і вистраждана Російським народом в тисячоліттях.
2. Вважати Православну Монархію (на чолі з государем - Помазаником Божим) - єдиною формою російської державності, органічно склалася в історії Російського народу і найбільш повно виражає його життєву сутність.
3. Вважати законними кордону Російської держави в межах кордонів Російської Імперії 1917 року. Відновлення меж нашої держави ставити головною метою внутрішньої і зовнішньої політики Росії.
6. Вважати Государя Императора Николая II Олександровича Романова і його сім'ю першими жертвами політичних репресій, поклали початок духовного і фізичного геноциду Російського народу.
Донський Земський Собор прийняв заяву про права Російського народу, в якому вперше після 1917 року декларувалися державні інтереси російських людей:
Єдина, Велика і Неподільна Росія не є федерація, конфедерація чи якесь «всеросійське співдружність націй», це не союз народів, тим більше республік, незалежних держав та ін.
Росія була, є і буде суто російське держава з усіма наслідками, що випливають звідси «державними суверенітетами», «державними статусами» племен і народностей. Російські (і ніхто інший) відповідають за долю Росії в повній мірі.
Коли Російська держава називають то Союзом Соціалістичних Республік, то Союзом Незалежних Держав, то ущербної в усіх відношеннях Російською Федерацією, стає ясно, яким цілям служить така підміна понять.
Мета одна - відсторонення росіян від державного управління на своїй же землі.
Росія від океану до океану - споконвічно Російська земля, земля наших пращурів-першопрохідців, родове російське володіння.
Велика Росія як держава створена росіянами.
Представники інших народностей або допомагали, або шкодили (живий приклад - Чечня).
Коли триєдиний Русский народ ділять на слов'ян-українців, слов'ян-білорусів, слов'ян-росіян, стає ясно, хто зацікавлений в такому поділі.
Вигідно це тим державам, які знищують православну Сербію, створивши на частини її штучне утворення - хорватсько-мусульманську федерацію. Вони були б не проти побачити «українсько-уніатську» або «білорусько-литовську» федерацію. Вони хотіли б змусити нас воювати зі своїми кровними братами. Але саме такий може бути ціна маніпулювання поняттям «Русский народ».
Ось чому важливо відмовитися від тисячі помилкових понять, що відводять російське патріотичний рух на помилкові шляхи і внаслідок цього послаблюють наші сили, і виявити вистраждані в тисячоліттях законні права Російського народу. Усвідомити ці права і об'єднати наш народ в єдиному прагненні відстоювати ці права в сучасному світі будь-яку ціну.
1. Русский народ має унікальну в світі триєдину природу. Великороси, білороси і малороси - суть складові це триєдність. Поділ або руйнування цієї тріади - є злочин перед природою Російського народу і перед Господом Богом.
2. Нині, проти своєї волі, Російський народ розділений на своїй історичній території, а тому має невід'ємне право на возз'єднання в межах свого історичного держави.
3. Після 1917 року Русский народ був позбавлений правлячими тоталітарними режимами національної форми народного волевиявлення. Ні референдуми, ні вибори не є національними формами вираження народної волі, в кращому випадку будучи жалюгідною підробкою під соборну волю народу.
А тому - Російський народ має священне право скористатися справді національним історичним інструментом народного волевиявлення і державного устрою - Всеросійським Земським Собором як Вищою Радою Всієї Землі Руської.
4. Російський народ має священне право на відновлення своєї історичної державності, перерваної в 1917 році міжнародними терористичними організаціями. Ніхто не може скасувати законну форму державності в Росії - Православну Монархію, бо на те не було рішення найголовнішого історичного органу соборної волі народу - Всеросійського Земського Собору.
Принципи, декларовані на Донському Земському Соборі в заяві про права Російського народу, дали потужний поштовх російської державної думки.
Наводжу проект цього документа повністю:
Про права Російського народу на самовизначення, суверенітет на всій території Росії, возз'єднання в єдиній державі
нагадуючи, що держави прийняттям законодавчих заходів зобов'язані забезпечувати здійснення прав народів на самовизначення, Державна Дума Федеральних Зборів Росії вважає за необхідне поставити питання про власне історичному самовизначенні Російського народу, що становить понад 80 відсотків населення Російської Федерації, про власну його державності і території проживання і
1. В результаті дії деструктивних сил по зловмисному руйнації Союзу РСР стопятідесятімілліонний Русский народ виявився позбавленим невід'ємного права на самовизначення на своїй власній, освоєної в процесі історичного розвитку землі і розділеним між республіками, які раніше входили до складу Союзу РСР, і продовжує залишатися таким в складі Російської Федерації.
2. Російський народ виступає за рівні відносини з усіма народами, але на відміну від багатьох інших народів, які проживають на території колишнього Союзу РСР, позбавлений правосуб'єктності.
3. Області та краю Росії з переважаючим російським населенням не мають всієї повноти прав суб'єктів федерації, які надані де-факто національним республікам, округах і областях, і не є російськими державними утвореннями, що суперечить як основоположних прав людини і народів, так і Конституції Російської Федерації. Однак для майбутнього Росії і Російського народу неприйнятно і створення так званої Радянської Республіки як резервації для Російського народу, внаслідок незаперечного суверенітету росіян на всій території Російської Федерації.
4. Дані порушення прав російських і Російського народу привели до неможливості реалізувати право на возз'єднання Російського народу в єдиній державі;
відсутності у нього власних політичних пріоритетів, цілей розвитку і єдиної території проживання;
відсутності можливості вільно розпоряджатися своїми природними багатствами і ресурсами, мати національні засоби масової інформації;
відсутності гарантій захисту належних йому засобів існування;
повсюдного вимирання росіян як в Росії, так і за її межами;
неухильного витіснення росіян з усіх сфер державного управління, політики, економіки та культури;
втрати Російським народом можливості самобутнього культурного розвитку;
ослаблення впливу Російської Православної Церкви;
тому, що духовні та культурні цінності, створені Російським народом, включаючи російську мову, незаконно привласнюються і розкрадаються;
початку розпаду держави «Російська Федерація» за національними та расовими ознаками.
Державна Дума, бажаючи відновити історичну справедливість і керуючись вищевикладеними принципами, нормами міжнародного права і Конституції Росії,
що Російський народ має священне право на самовизначення, суверенітет і возз'єднання в єдиній державі на конституційних принципах Росії, включаючи недоторканне право на визначення власних форм політичної незалежності;
що Російський народ, будучи державотворчих і виступаючи як суб'єкт міжнародного права, на вільній та демократичній основі без зовнішнього і внутрішнього втручання має право створювати власну державу з подальшим визначенням відносин з державами, які раніше входили до складу Союзу РСР, та іншими державними утвореннями;
Логіка державної думки підштовхує російських людей до усвідомлення монархічних засад російської державності і розуміння історичної неминучості відновлення монархії в Росії.
Собор відкрив і благословив його роботу архієпископ Курський і Рильський Іувеналій.
Прийнята Затверджена Грамота Курського Земського Собору, яка в присутності владики Іувеналія в традиціях Земських Соборів була зачитана російським людям в Знам'янському храмі Курська:
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!
«Постав над собою Царя, якого вибере Господь, Бог твій; з-поміж їхніх братів своїх поставиш над собою Царя; не можеш поставити над собою Царем іноземця, який не брат твій »
Второзаконня 17: 15.
Курського Земського Собору
Брати і сестри!
Ми, ті, що зібралися в богоспасаємого місті Курську від міст і сіл Центральної Росії: Курської, Бєлгородської, Воронезької, Тамбовської, Липецької, Тульської, Орловської, Московської областей, причастившись Святих Христових Тайн, перед животворящим Хрестом Господнім перед Образом Пречистої Його Матері - Іконою Курської Корінної «Знамення» в єдиному Соборному Дусі - заявляємо:
Ми ніколи не погодимося з розчленуванням Великої Росії, ніколи не погодимося з наближенням кордонів НАТО до священної Російської землі.
Ми не допустимо того, щоб наша Батьківщина, дбайливо созидаемое нашими предками в тисячоліттях, стало колонією держав, які проголосили себе організаторами нового світового порядку.
В теперішній Російської Федерації немає законів, які б органічно вписувалися в ієрархію моральних цінностей, даних нам від Господа нашого Ісуса Христа. Ні національного Ідеалу, без якого життя і діяльність народу, творчі сили його вичерпуються під спудом і у темряві. Національна ідея підміняється нині всераз'едающей і розтліває ідеєю культу наживи, насильства, сваволі, розпусти і беззаконня. Російський народ йде в глухий захист виживання.
Є географічне, урізане простір, іменоване РФ. Немає багатоцвіття народів, а є усереднені «росіяни».
Повністю усвідомлюючи провину за віровідступництво наших дідів і прадідів в 1917 році, за великий гріх цареотступнічества, приймаючи їх гріх як свій, ми приносимо Всенародне покаяння і просимо Всемилостивого Бога: «Господи, прости нас, грішних».
Зростила в собі, як спрагу в пустелі, волю до державному облаштування нашого зневаженого, поруганного, обкраденого Вітчизни, потоптаних національних прав, зневажених наших Святинь, убитого нашого національного ідеалу.
Наш ідеал в усі часи - Православна Віра, Православний Государ, Православний Народ (Віра, Цар, Отечество). Дотримання цього ідеалу дозволило Російському народу створити Велику Православну Державу, в якій органічно розвивалися і зберігалися всі народи Росії зі своїми релігіями і національними традиціями аж до 1917 року. Наші вистраждані в тисячоліттях права і обов'язки - відновити Російську державність, знищену в 1917 році, з'єднати розірваний зв'язок часів для природного ходу буття тисячолітнього Російської держави.
Керуючись Законами Господа нашого і Його Святим Євангелієм, які незрівнянно вищий окремо взятої людини або окремо взятого народу, бажаючи покласти край вісімдесятирічним руйнівним експериментів комуністичних і демократичних ідей над Російським народом і іншими народами Росії, над державою, що проголосив:
1. Відновлення Держави Російської - головне завдання майбутнього Всеросійського Земського Собору як акт історичної справедливості, як гарантія припинення смути, єдності нації і припинення беззаконня.
2. Російська національна Ідея - Православ'я, Самодержавство, Народність. Це триєдність, як подобу Святої Трійці, вистраждане і здобуто Російським народом в тисячоліттях.
3. Покликання на Російський Престол Государя є виключним правом Всеросійського Земського Собору - як Ради Всієї Землі Руської. До соборного рішення всі особи, які проголосили себе спадкоємцями Російського Престолу, оголошуються самозванцями, з якого б краю світла вони не відбувалися.
Хай допоможе нам Господь Бог! Хай допоможе нам Його Пречиста Мати Богородиця! Так допоможуть нам все святі, в Землі Російської просиявшие! Нехай буде так. Амінь.
Клятвено скріплюємо своїми підписами за дорученням Курського Земського Собору ».
Підписи 650-ти виборних від земель.