1. Моральність і моральні якості особистості
2. Структура системи морального виховання майбутнього вчителя
3. Педагогічна цілеспрямованість і зовнішній вигляд педагога
Вироблення свідомості громадського обов'язку вимагає знання суспільних потреб, розуміння необхідності робити все можливе для розвитку і розквіту суспільства. Морально-вихована людина сприймає завдання суспільства як свою власну. Обгрунтування громадського обов'язку виражається, в потреби трудиться на благо суспільства, а вироблення внутрішніх переконань, в необхідності застосування своїх сил для побудови нового суспільства. Моральне виховання формує глибокий і послідовний гуманізм. Виховати студентську молодь в дусі гуманізму - це, значить, прищеплювати їй повагу до людини, бажання зробити його духовно багатим, звільнити від забобонів, підтримувати в ньому кращі благородні риси: безкорисливість у відносинах, чесність і правдивість, великодушність, сміливість і героїзм. Студентська молодь повинна глибоко усвідомити, що мораль непримиренна до різних форм гноблення, грабежу. Моральне виховання передбачає непримиренність до паліїв війни.
Дослідники моралі відзначають, що моральні якості особистості - це такі властивості, ознаки, риси, які свідчать про її свідомому сумлінному ставленні до загального блага, до вищого блага і про ставлення особистості, як до кінцевої мети суспільного розвитку. Моральне якість особистості це стійкі риси свідомості і поведінки. По суті їх можна розглядати як моральні риси характеру, які проявляються в її ставленні до інших людей, до суспільства, до своєї діяльності до власності і в її ставленні до самої себе.
Моральні якості займають важливе місце серед духовних якостей особистості. Моральні риси особистості переплітаються і взаємодіють в її духовному обличчі з якостями ідейними і інтелектуальними політичними і діловими, а також психологічними і біологічними властивостями, зумовленими біологічною природою людини.
Структура типології морального якості будується з урахуванням того, яке місце вони займають в загальній структурі індивідуальної свідомості, а також того, чи є ці якості власне моральними або виникають на стику моральної свідомості з іншими духовними утвореннями особистості. Моральні якості особистості філософи ділять на дві групи:
1. Власне моральні якості, до них відносяться колективізм, свідомість боргу і відповідальність, гуманістичні якості - людяність, доброзичливість, благородство, чуйність, делікатність, свідомість і почуття власної гідності, гордість і скромність.
Комплексні якості, що характеризують здійснення особистістю основних цілей морального регулювання в їх єдності, взаємозв'язку: моральна активність, героїзм, справедливість, благородність, безкорисливість. Якості, пов'язані з власними особливостями морального регулювання: почуття честі, сором'язливість, чесність, порядність, принциповість, щирість совісність, моральна чистота.
Невласне-моральні якості ідейно-моральні та морально-політичні: ідейність, свідомість, громадянськість, патріотизм; морально ділові якості та морально економічні якості: працьовитість, сумлінність, діловитість, хазяйновитість, ощадливість; моральні якості: мудрість, шляхетність, ввічливість, товариськість, помірність і ін.
Теорія морального виховання покликана обгрунтувати напрям, практичні дії на особистість з метою формування моральних якостей.
Завдання морального виховання вирішується організацією цілеспрямованої навчальної системою і поза навчальної роботи. Моральне формування майбутнього вчителя в педагогічному вузі - багатогранний і складний процес.
Забезпечити його ефективність може тільки чітка система виховання, здатна виключити дублювання в роботі, протиріччя впливу на студентів, надати комплексний вплив на особистість.
В системі морального виховання важливу роль відіграють організаційні форми, методи і методичні прийоми. Система морального виховання передбачає поєднання багатства змісту і різноманіття гнучкості естетичної виразності організаційних форм. У педагогічній літературі зустрічаються різні підходи в класифікації форм і методів морального виховання. Від характеру і тривалості діяльності, найбільш розглянутої, і в той же час загальної є така класифікація: масові форми, групові з мінливим складом студентів, гурткова та індивідуальна форми роботи. Більш диференційована класифікація об'єднує всі форми в три основні групи: а) словесні лекції і доповіді, диспути і конференції, зустрічі та семінари; б) практичні та лабораторні; в) різні форми суспільно-корисної праці, педагогічна практика в школі, художня самодіяльність, спортивні секції, екскурсії.
Зовнішній вигляд педагога має бути естетично виразним. Неприпустимо недбале ставлення до своєї зовнішності і надмірна увага до неї. Зачіска, костюм і прикраси в одязі вчителя завжди повинні бути підключені рішенням педагогічної завдання - ефективного впливу на формування особистості вихованця. Маючи право на прикрасу в одязі, на косметику, учитель у всьому повинен виявляти почуття міри і розуміння обстановки. Естетична виразність педагога позначається і в тому, наскільки привітне у нього вираз обличчя, в зібраності, стриманості, в рухах, в скупому, виправданому жесті, в поставі і в ході.
Йому протипоказані гримасничанье, метушливість, неприродність жестів, млявості. Навіть в тому, як ви ввійдете до дітей, подивіться, як привітаєтеся, як відсунете стілець, як підете по класу - в усіх цих дрібницях сила вашого впливу на дитину. У всіх рухах, жестах, погляді діти повинні відчувати стриману силу, дуже велику впевненість в собі.
Саме такий спокійний, привітний, впевнений - ви найбільш виразні як людина, саме такий ви найбільш сильні як педагог.
Публічний характер початківця педагога з класом, як правило, викликає у нього «м'язові затиски» почуття невпевненості, страху, скутості.
Діяльність під пильним поглядом вчителів, дітей, батьків, тобто дію на увазі відбивається на стрункості думок вчителів, стану його голосового апарату, фізичне самопочуття, (ноги дерев'яніють, руки як палиці), психологічним станом (страшно бути смішним, опинитися невмілим).
Все це вимагає знання і вміння здійснювати психофізичну настройку на майбутнє заняття, керувати своїм емоційним станом під час спілкування. Серед найважливіших способів саморегуляції можна виділити наступне: виховання доброзичливості й оптимізму, контроль своєї поведінки (регуляції м'язового напруги, темпу рухів, мови, дихання), розрядка в діяльності (трудотерапія, музикотерапія, гумор), самонавіювання.