Термінологічний мінімум: функції мови, комунікація, біологізм в мовознавстві, суспільну свідомість, засіб спілкування.
Питання про сутність мови є одним з найскладніших в мовознавстві. В історії мовознавства сутність мови трактувалася в різних аспектах:
Людська мова - явище надзвичайно багатогранне. Як науковий об'єкт його необхідно розглядати в різних аспектах: як він влаштований, в якому співвідношенні знаходяться його елементи (структурно-системні відносини), як впливає на мову зовнішнє середовище, чому мова змінюється, розвивається, які функції мови і форми його існування. Таке системне і багатоаспектне дослідження мови як наукового об'єкта дозволяє з'ясувати, в чому сутність мови, яке головне його властивість.
Будь-яка мова світу виступає як засіб спілкування людей. І те, що мова є засіб спілкування, комунікації. як раз і є основним його властивістю.
В історії людства відомі різні засоби спілкування людей без звукового мови: умовні поєднання ударів в тамтами, ударів в гонги, використання дерев'яних і кістяних свистків, використовуються різноманітні мелодійні свисти. Відомі порох, повітряні змії з умовною розфарбуванням, дим багаття, фарбування гірського струмка, млини і прапорній семафор, мова жестів глухонімих, мова шепоту, мова вигуків т.д.
Всі ці засоби зв'язку створені на основі перекодування природної мови. Мова виявляється універсальною знаковою матрицею, на якій можна вдруге побудувати практично необмежену кількість найрізноманітніших інформаційних систем.
Що ж стосується емоційної сторони спілкування, то воно закінчується розумовим сприйняттям; імпліцитне сприйняття переробляється в понятійне, включається в мовне мислення і формується відповідно до мовних знаках. Всі засоби спілкування, виключаючи мову, характеризуються вторинністю, неоднозначністю, громіздкістю, нерозчленованістю емоційного і раціонального компонентів.
Отже, сутність мови полягає в його функціонуванні в якості основного і найбільш досконалого засобу спілкування людей:
1. мову передає універсальну інформацію;
2. використовується у всіх сферах життя;
3. мова - це основний засіб зберігання досвіду.
Життя людського суспільства у всіх сферах його діяльності забезпечується мовним спілкуванням як основою колективного досвіду пізнання.
Мовне спілкування людей - це перш за все повідомлення деякої думки, що відтворює матеріальний світ в його вторинному прояві, в ідеальному втіленні.
Отже, без мови людське спілкування в глибокому розумінні неможливо, а без спілкування не може бути і суспільства. Людська мова як засіб комунікації міг виникнути тільки в певних умовах, найважливішим з яких є:
1. Фізіологічна організація людини. Тварини організми земної кулі дивно різноманітні, людина серед них - найбільш розвинене і складне за своєю фізіологічною організації істота.
Жодне з живих істот, крім людини, мовою не володіє. Дослідження психолога і фізіолога Івана Петровича Павлова (1849-1936) дозволяють говорити про те, що «. тварини і примітивні люди, до тих пір поки ці останні не розвинулися в справжніх людей і не наблизилися до нашого стану, зносяться і зносилися з навколишнім світом тільки за допомогою тих вражень, які вони отримували від кожного окремого роздратування у вигляді всіляких відчуттів - зорових, звукових , температурних і т.д. Потім, коли, нарешті, з'явилася людина, то ці перші сигнали дійсності, якими ми постійно орієнтуємося, замінилися в значній мірі словесними. Ясна річ, що на основі вражень від дійсності, на основі цих перших сигналів її у нас розвинулися другі сигнали у вигляді слів »[4].
Звідси випливає теорія І.П. Павлова про першу і другу сигнальні системи. Відчуття, враження, уявлення навколишнього середовища - це перша сигнальна система дійсності, загальна у нас з тваринами »[5]. Друга сигнальна система пов'язана з абстрактним мисленням, освітою понять і словом. Величезна перевага людини над тваринами полягає в можливості мати поняття, які утворилися за допомогою слова: «. Слово склало другу, спеціально нашу, сигнальну систему дійсності, будучи сигналом перших сигналів ».
Друга сигнальна система виникла у людини в результаті тривалої еволюції.
Багато дослідників вважають спільним предком людини австралопітека (лат. Australis - південний, грец. Πίθηκος - мавпа) [6]. Він жив в місцевостях, вже в ті далекі часи безліса і пустельних, на заході і в центрі Південної Африки. У цьому районі не було можливості і необхідності жити на деревах. Це сприяло вивільненню передніх кінцівок австралопітека. Опорні функції поступалися місце хапальної діяльності. Це стало важливою біологічною передумовою виникнення трудової діяльності.
Отже, перша необхідна умова для виникнення мови - фізіологічна організація людини.
2. З розвитком трудової діяльності (полювання, збиральництво, рибальство) поступово розширювався кругозір людини, це сприяло згуртуванню членів суспільства. Стали частими випадки взаємної підтримки, спільної діяльності, тобто у формувалися людей з'явилася потреба щось сказати один одному. Потреба створила свій орган - нерозвинена гортань мавпи "повільно, але неухильно» перетворювалася для вимови звуків.
3. Таким чином, третя необхідна умова для виникнення членороздільної мови і мови - наявність суспільства. колективу, адже тільки в колективі у людини з'являється потреба говоріння, спілкування.
Існує думка, що мова створюють і розвивають індивіди. окремі геніальні особистості. Якби це було так, то спілкування, то, заради чого існує мова, було б неможливо:
1) був би різний рівень психофізіологічного розвитку;
2) кожен індивід б створив свою мову;
3) що було б засобом договору?
Навіть якщо допустити, що індивід створив «мову», важко уявити собі, що він увійде в життя колективу (Наприклад, навіть в розвиненому суспільстві). Правда, окремі слова і вирази можуть створюватися індивідами, однак вони можуть увійти в спільне мовне вживання, а можуть так і залишитися надбанням індивіда. Якщо новостворені елементи мови відповідають суспільної потреби, створені за існуючими мовним законам, то вони стають надбанням колективу.
Введення нових слів обмежується вимогами зрозумілості мови. Словотворчість індивідів має здійснюватися на основі тих словотворчих засобів, якими вже володіє мовою. Але і окремі слова, привнесені в мову індивідами, не вирішують долі мови. Спілкування - ось єдино те, що породжує мову індивіда.
Незважаючи на наявність подібних фактів, деякі вчені стверджують, що мова дана людині від природи, що мова - явище біологічне. Погляд на мову як на явище біологічне виник в середині XIX в. під впливом успіхів природничих наук, які в цей час отримали бурхливий розвиток; прихильників біологічного погляду на мову можна розділити на дві групи:
1. Перші вважають, що життя дитини повторює стадії в розвитку людини, тому в основі людської мови лежить якийсь єдиний біологічний мову, який потім розвивається по-різному під впливом мови дорослих. Як доказ наводять той факт, що лепет дітей, до якої б національності вони не належали, в ранньому віці подібний. Справді, спостереження показують, що дійсно у всіх дітей майже в будь-якій точці земної кулі першими «звуками» бувають складові поєднання переважно з губними приголосними (мама, тато, баба). Але ця спільність знаходить найпростіше пояснення. По-перше, схоже пристрій і розвиток мовного апарату у всіх народів. А оскільки рухом губ при говорінні управляти легше, ніж рухом задньої частини мови, то зрозуміло, що діти починають опановувати спочатку губними звуками.
Це пояснює, але ще не спростовує тезу біологістов. Але, по-друге, лепет немовлят - це ще не мова, це рефлекторні спроби наслідувати промови дорослих (а часто і «звуки нутра»). Подібність дитячого белькотіння зберігається недовго. Як тільки певні поєднання звуків починають зв'язуватися зі змістом, стає очевидною мовна різниця.
2. Інша група представників вчених, які розглядають мову як явище біологічне, вважає, що кожної раси властивий свою мову. Раса - поняття антропологічної класифікації. Основні ознаки раси - будова черепа, пропорція тіла, колір шкіри, волосся, очей, форма волосся, розріз очей, розмір губ і т.д. Антропологи підкреслюють зв'язок расових ознак з певною географічною територією. Прихильники цієї точки зору вважають, що мова передається у спадок, як колір очей, волосся.
Але чи так це? Мова не успадковується, а поступово освоюється дітьми. Діти емігрантів говорять не на рідній мові батьків, а на мові тієї країни, де народилися і виховувалися. Близькість мов один до одного зовсім не відповідає расової схожості, і навпаки, спільність раси не пов'язана з єдністю або схожістю мов. Межі рас і мов не збігаються.
Прихильники ж біологічного погляду на мову ототожнювали мову і расові ознаки і тим самим спотворювали реальні відносини між мовою і расою. Звичайно, не можна заперечувати, що людська мова має біологічну основу: друга сигнальна система, гортань, що розвинулася в результаті еволюції. Але наявність біологічної основи для виникнення мови ще не обумовлює його характер, ще не робить його чисто біологічним явищем. Людина успадковує здатність до говорінню, оволодіння будь-якою мовою, але не конкретну мову.
Отже, мова - явище не біологічне. Тоді яка ж природа цього складного явища - людської мови?
1. Мова - необхідна умова існування і розвитку людського суспільства. Чи не піддається сумніву твердження, що людина до моменту виникнення звукової мови вже мав деякими формами мислення. Вони давали йому можливість більш-менш правильно відображати навколишній світ і забезпечувати своє існування. У первісної людини були початкові уявлення про предметах дійсності і зв'язках між ними. Але це ще не забезпечує спілкування, комунікації. Розумова діяльність кожного індивіда без мови недоступна пізнанню іншого індивіда. Отже, неможливо і розвиток як окремої людини, так і суспільства в цілому.
2. Мова - явище матеріальне. Мова втілюється в звуках мови. Питання про те, матеріальний чи мову, дуже важливе. Залежно від його рішення залежить від сутність мови, його функції і т.д.
Мовознавці-ідеалісти стверджували, що мова не має нічого спільного з матеріальними явищами. В. фон Гумбольдт: «Мова. є орган внутрішнього буття, саме це буття, що знаходиться в процесі внутрішнього самопізнання і прояви. Мова є як би зовнішній прояв духу народу; мова народу є його дух. мова являє собою безперервну діяльність духу, що прагне перетворити звук у вираження думки »[7].
Ф. де Соссюр вважав, що не тільки значення слова, але і його звучання (акустичний образ) має психічний характер, а матеріальна сторона звуків для мови несуттєва.
Багато представників сучасного зарубіжного мовознавства стверджують, що мова - це посередник між людиною і дійсністю, мова визначає характер сприйняття дійсності, організовує її в свідомості людини. На «дусі» з самого початку лежить прокляття - бути «обтяженим» матерією, яка виступає тут у вигляді рухомих шарів повітря, звуків - словом, у вигляді мови ». Саме з цього марксистського визначення, зробленого в результаті спостереження, і виходить вітчизняне мовознавство при визначенні сутності мови.
Найбільш примітна особливість мови, яка зближує його з суспільними явищами і одночасно докорінно відрізняє мову від них, - мова могла б обслуговувати суспільство абсолютно у всіх сферах людської діяльності.
З цієї причини мова не може бути ототожнений з жодним з інших суспільних явищ. Він не є ні формою культури, ні ідеологією певного класу. Ця особливість мови випливає з особливості його головної функції - бути засобом спілкування.
В цьому аспекті мова - матеріалізація того індивідуального світу, який будує людина як по знає суб'єкт, відкриваючи об'єктивні закономірності в процесі освоєння світу і закріплюючи їх у свідомості, матеріалізовану систему і структуру якого становить мову.
Інші явища, які обслуговують суспільство, теж можуть відображати суспільну свідомість: створення машин, наприклад, немислимо без обліку та використання певної суми знань, накопичених суспільством.
Відмітна властивість мови полягає в тому, що він, по суті, є єдиним універсальним засобом відображення і вираження суспільної свідомості в його повному обсязі.
Завдання для самостійної роботи
Завдання 1. Проаналізуйте наступні висловлювання і визначте підхід до мови:
Завдання 2. Визначте, які функції мови реалізуються в наступних висловлюваннях:
- Борове (вивіска на залізничній станції);
- Переоблік (табличка на дверях магазину);
- Здравствуйте, меня зовут Сергей Александрович;
- Рівносторонній прямокутник називається квадратом;
- Я в середу не прийду на тренування, не зможу. - Треба, Федя, надо;
- По-русски це теж називається «принтер»;
- Щоб ти провалився, п'яничка проклятий;
- Я вивчив науку розлуки В простоволосих скаргах нічних (О. Мандельштам).
- А ось якщо підійде до тебе людина і запитає: «Парле ву франсе?» - ти що подумаєш?
- Нічого не подумаю, візьму і тресну його по голові.
(М. Твен «Пригоди Гекльберрі Фінна»).
Завдання 4. Які функції мови реалізуються в наступних діалогах:
«Помовчали. Потім Чонкін подивився на ясне небо і сказав:
- Сьогодні, мабуть по всьому, Буде погода.
- Буде погода, якщо не буде дощу, - сказав Льоша.
- Без хмар дощу не буває, - зауважив Чонкін.
- А буває так, що і хмари є, а дощу все немає.
- Буває і так, - погодився Олексій.
На цьому вони розлучилися ».
(В. Войнович. Життя і пригоди солдата Івана Чонкіна).
«- Як твої старі?
Хвостухін підкреслив щось олівцем.
- Привіт їм передавай, коли побачиш.
- Тільки дивись, не забудь. А як твоє здоров'я?
- Погане у мене здоров'я. Рак у мене, кір, тиф і менінгіт.
- Молодець. Радий за тебе. А як з квартирою?
- Згоріла у мене квартира з усією обстановкою під час повені ...
- Ну що ж. Значить, все непогано ». (Б. Ласкін. Друг дитинства).
Завдання 5. Які функції мови реалізуються в наступних телевізійних зверненнях:
- Добрий вечір, добрий вечір, з вами я, Андрій Малахов, і програма «Пусть говорят»!
- Здрастуйте, дорогі мої! З вами знову я, Регіна Дубовицька, і програма «Аншлаг»!
- Доброго ранку країна! Сьогодні, як і раніше з тобою Лоліта Мілявська і Олександр Цекало.
[1] Цит. по: Звегинцев В.А. Історія мовознавства XIX-XX століть в нарисах і витягах. - М. 1964. - С. 113-114.
[3] Цит. по: Звегинцев В.А. Історія мовознавства XIX-XX століть в нарисах і витягах. - М. 1964. - С. 364.
[4] Павловські середовища. Протоколи і стенограми фізіологічних бесід. Т. 3. - М.-Л. 1949. - С. 318.
[5] Павлов І.П. Повна. зібр. соч. 2 изд. т. 3, кн. 2. - М.-Л. 1951. - С. 335-336.
[7] Цит. по: Звегинцев В.А. Історія мовознавства XIX-XX століть в нарисах і витягах. - М. 1964. - С. 86.
[8] Бодуен де Куртене І. А. Деякі загальні зауваження про мовознавстві і мові // Вибрані праці з загального мовознавства. - М. 1963. - С. 77.
[9] Карцевский С.О. Про асиметричний дуалізм лінгвістичного знака // Звегинцев В.А. Історія мовознавства ХІХ-ХХ століть у нарисах і витягах. - М. 1965. 3-тє вид. Ч. 1. - С. 85-86.
[10] Потебня А.А. Думка і мова. - Харків, 1913. - С. 36.