Поняття художнього образу і його роль в творі. Художня література - один з видів мистецтва, яке, в свою чергу, є засобом пізнання життя, відображаючи і осмислюючи дійсність за допомогою образів.
Художнє літературний твір, з одного боку, існує у вигляді тексту - це його матеріальне втілення книга, літери, ідіографія - все те, що можна побачити і взяти в руки. З іншого боку, словесний образ нематеріальний його не можна помацати, почути, побачити.
І в той же час читач, відкриваючи художній твір, починає бачити, чути, відчувати.
Це відбувається тому, що, на відміну від музики і образотворчих мистецтв, література - мистецтво синтетичне слово виявляється здатне передавати звуки, як музика, малювати, як фарби, тобто створювати і зорові і слухові, нюхові і навіть тактильні дотикові, кінестетичні образи.
У різних словниках і посібниках поняття художнього образу трактується по-різному. Наприклад Столяров М. Образ в поезії Словник літературних термінів поетична наочність, або образність, не має нічого спільного з тією наочністю, або образністю, з якої перед нами виступають предмети зовнішнього чуттєвого світу Образ не їсти предмет. Більш того, завдання поезії - як раз в тому, щоб развеществіть предмет це і є перетворення його в образ.
Образ переводить зображуваний їм предмет або подію із зовнішнього світу у внутрішній, дає нашого внутрішнього життя вилитися в предмет, охопити і пережити його зсередини, як частина нашої власної душі. В образі ми переживаємо зображуване. Словник літературних термінів. М 1986. С. 267. Мясников А. Образ Словник літературознавчих термінів Художній образ - форма відображення дійсності мистецтвом, конкретна і разом з тим узагальнена картина людського життя, перетворюється в світлі естетичного ідеалу художника, створена за допомогою творчої фантазії Його основні функції - пізнавальна, комунікативна, естетична, виховна. Словник літературознавчих термінів.
Потебня А. А. Естетика і поетика.
М 1976. С. 342-359 Виготський Л.С. Психологія мистецтва Таким чином виявляється, що поезія чи мистецтво є особливий спосіб мислення, який врешті-решт призводить до того ж самому, до чого призводить і наукове пізнання пояснення ревнощів у Шекспіра, але тільки іншим шляхом.
Мистецтво відрізняється від науки тільки своїм методом, тобто способом переживання, тобто психологічно слід вказати, що будь-яке художній твір з цієї точки зору може застосовуватися в якості присудка до нових, непізнаним явищам або ідеям і апперціпіровать їх, подібно до того як образ в слові допомагає апперціпіровать нове значення.
Те, чого ми не в змозі зрозуміти прямо, ми можемо зрозуміти обхідним шляхом, шляхом іносказання, і все психологічний вплив художнього твору без залишку може бути зведене на цю манівці Таким чином, абсолютно ясно, що ми маємо справу з чисто інтелектуальної теорією.
Мистецтво вимагає тільки розуму, тільки роботи думки Таким чином, ціла величезна область мистецтва - вся музика, архітектура, поезія - виявляється абсолютно виключеною з теорії, що пояснює мистецтво як роботу думки.
Доводиться виділяти ці мистецтва навіть в абсолютно особливий вид творчості. Виготський Л.С. Психологія мистецтва. М 1965. С. 46. У структурі слова образ можна виділити дві морфеми про і раз. Кожна з них в минулому мала самостійне значення. Так, слово про мало значення руху по колу, знаходження поруч з чим-небудь, гранично близько до чого-небудь, тобто значення собирательности.
Слово раз означало дію, в результаті якого проявляється якесь роз'єднання, розрізнення, поділ. Так що образ завжди - об'єднання різного. У назві протилежного процесу поділу чогось єдиного раз ставиться завжди перед про роз'єднання. Життя вважає О.В. Долженко є самозбереження образу. Останнє вже передбачає наявність суб'єкта, що дає образу життя. Він повинен якось поміщати себе всередину образу. У повсякденному розумінні образ - це конкретний вигляд цілісного предмета, явища, людини, його лик. У гносеологічному значенні образ - це суб'єктивна форма відображення об'єктивної дійсності в свідомості людини.
Про мистецтво поезії, М 1957 Поки мистецтво в своєму самосвідомості йде від античної традиції зближалося швидше з ремеслом, майстерністю, умінням і відповідно в сонмі мистецтв провідне місце належало мистецтвам пластичним, естетична думка задовольнялася поняттями канону, потім стилю і форми, через які висвітлювалося перетворює ставлення художника до матеріалу.
В онтологічному аспекті художній образ є факт ідеального буття, свого роду схематичний об'єкт, надбудований над своїм матеріальним субстратом бо мармур - не тіло, яку він зображує, двомірна площина - НЕ тривимірний простір, розповідь про подію - не само подія і т.п Художній образ не збігається зі своєю речовою основою, хоча пізнається в ній і через неї. І все ж образ тісніше зрощені зі своїм матеріальним носієм, ніж число і будь-які інші ідеальні об'єкти точних наук. У цьому семіотичному аспекті художній образ є не що інше, як знак, тобто засіб смислової комунікації в рамках даної культури або родинних культур.
З цим пов'язана власне естетична сторона художнього образу, згуртування, висвітлення і пожвавлення матеріалу силами смислової виразності.
Іншими словами, життєподібність способу пов'язано з його уявним буттям.
В силу цієї дорогоцінної, але і оманливою неподільності правда художника здається єдино можливою, не терпить поруч із собою нічого іншого, поки що сприймає залишається в межах естетичного об'єкта. Образ в художній літературі здійснюється в слові, поза мовою він не існує.
Мова як засіб розкриття образу набуває ряд специфічних особливостей зокрема це виражається в тенденції поетичної мови до максимальної виразності, мальовничості, метафоричності і т.д. що виражає прагнення письменника до максимальної індивідуалізації дійсності. Ці властивості літературної мови позначають зазвичай за допомогою поняття образності. Наприклад, те чи інше окреме порівняння або метафора в тексті може розглядатися як образне вираження в цьому вторинному вузькому сенсі позначення відомої індивідуалізації, конкретизації явища, тобто в надзвичайно звуженому розумінні образності, що виділяє лише один з її ознак. 2.2 Сенсоріальние образи в романі 2.2.1