На наступний день після З'їзду в інтерв'ю литовському журналу «Ключ» / «Raktas» Тетяна Миколаївна Микушина відповідала на питання кореспондента про розуміння якості Свободи. Наводимо фрагменти з інтерв'ю.
Як Ви думаєте, що саме ми могли б назвати справжньою свободою?
Ми знаходимося в цьому світі, і нам здається, що цей світ гарний. Але насправді він далекий від досконалості. До тих пір, поки цей світ здається нам хорошим, привабливим, ми будемо вловлювати, притягатися цим світом, нам буде здаватися, що ми хочемо свободи, ми хочемо робити те, що ми хочемо. Наприклад, ми хочемо вживати наркотики, займатися сексом або якимись іншими речами. І до тих пір, поки ми вловлювали ось цими речами, тобто вони нас цікавлять, ми будемо в цьому світі продовжувати втілюватися - один раз, другий раз, третій раз.
Але потім настане момент, коли ми зрозуміємо, що це нас уже не задовольняє, що є щось більше, і воно знаходиться за межами цього світу. В цьому випадку ми, напевно, вже перейдемо в інший світ, і ось там буде інше розуміння свободи - не як свободи робити те, що я хочу, а набагато більшої свободи, але за умови, що ми підкоримося тому Закону, який існує в цій Всесвіту. Тобто одна умова: ми не слідуємо своїй вільній волі і не робимо те, що ми хочемо, а підкоряємося тому Закону, який існує у Всесвіті. Можна його назвати Богом, можна назвати Любов'ю. І в цьому випадку, коли ми підкоряємося цього Закону, ми набуваємо набагато більшу свободу, бо наш світ дуже обмежений.
А в чому, ви думаєте, полягає ось це неправильне розуміння свободи, як ми її уявляємо?
Ми розуміємо свободу, як робити те, що ми хочемо і коли ми цього хочемо, не рахуючись з іншими людьми, іншими країнами, державами або організаціями. Тобто ми маємо на увазі, що в цьому полягає свобода. Але якщо ми так розуміємо свободу, то рано чи пізно наші інтереси зіткнуться з інтересами інших людей, інших країн, інших організацій, і виникне конфлікт.
Напевно, фраза, що межа свободи є там, де починається свобода іншого - правильна?
Дуже важливим є рівень свідомості людини. Коли людина знаходиться не на дуже високому рівні свідомості і ним керує его, то він хоче показати себе, довести, що він головніший, і вступає в конфлікт з іншими людьми. Але коли ми піднімаємося вище в свідомості, ми вже можемо між собою домовлятися, знаходити точки дотику і діяти спільно. У цьому випадку не відбувається порушення свободи, ми просто спільно щось робимо по своїй вільній волі. Це інший рівень свідомості.
На з'їзді йшлося про свободу діяти відповідно до Вищим моральним Законом. Що означає цей згаданий Вищий Моральний Закон?
Всі справжні пророки, або посланці, або мудреці, коли приходили в світ, давали розуміння того Закону, який існує в цій Всесвіту. Є Закон - Закон Добра, Закон Любові, Закон підпорядкованості Вищому початку. У нашому світі цей Закон заломлюється як якісь моральні та етичні установки: Шануй Бога, шануй батьків, не вбивай, не кради, не свідкуй неправдиво, будь моральним в усіх відношеннях. І ось цей звід законів для нашого рівня свідомості і є Вищий Моральний Закон.
Я ще чула вчора, хтось сказав, що Вищий Моральний Закон - це Бог.
На нашому рівні свідомості ми розуміємо так, що у нас є якісь рамки, які ми добровільно беремо на себе виконувати, не переступаючи: не вбивати, не красти. Але все це в будь-якому випадку знаходиться в рамках того великого Закону, який можна назвати Богом.
Як Ви думаєте, ми могли б впровадити ось це правильне розуміння моральності, свободи в наше суспільство?
Тут потрібно, щоб люди, досить велика кількість людей захотіло змінити щось на краще в нашому суспільстві. Досить просто ось цього бажання великої кількості людей.
1% населення Землі. Тобто всього 1% населення Землі, який побажав би змінити протягом нашого життя в Божественну сторону, зміг би все змінити. Всего1%!
Спочатку треба дуже сильно захотіти, а потім?
Треба, щоб це прийшло зсередини. Бог же діє зсередини нас. Ось якщо 1% населення дозволить Богу діяти через себе, то все миттєво зміниться, все так блискавично відбудеться, як диво.
А що можемо ми зробити - надихнути людей, щоб вони захотіли?
Кожен повинен свою роботу робити. Кожен повинен робити свою справу, як він вважає це за потрібне і як це приходить у нього зсередини.
Пропонуємо вашій увазі лекцію.
Розуміння свободи як внутрішнього якості
З першого погляду, тема свободи представляється настільки добре знайомої, що здається, про що тут ще можна говорити. Адже і так зрозуміло, що свобода - це те, що добре, що не підлягає сумніву. Всі її хочуть, все до неї прагнуть і нею користуються.
Нещодавно по телебаченню показували репортаж про жіночий байкерський клуб. Провідна передачі запитала одну з дівчат, що її найбільше приваблює в цьому занятті. Дівчина відповіла, що привертає "це невимовне відчуття свободи, пережите під час їзди на мотоциклі".
Ці приклади з життя показують, що люди прагнуть свободи і її шукають. І ці пошуки іноді заводять людей в найнесподіваніші місця і види діяльності.
Тому сьогодні ми хотіли б глибше вникнути в цю тему і поговорити про те, що є свобода, якою вона може бути, як слід її досягати і яка відповідальність на нас чекає за наші вільні вибори.
Спробуємо відповісти або хоча б окреслити коло можливих відповідей на питання:
Чи є свобода незаперечним добром у всіх своїх проявах? Розрізняємо ми зовнішню і внутрішню свободу? Усвідомлюємо чи, що свобода вибору накладає величезну відповідальність за наслідки цих виборів? Усвідомлюємо чи, що навіть з першого погляду найнезначніші наші вибори мають величезний вплив на всю нашу життя?
Як ми усвідомлюємо поняття свободи? Який вплив
мають наші вільні вибори?
Перш за все, слід зазначити, що свобода може бути зовнішньою і внутрішньою. Зовнішню свободу ми все легко можемо впізнати і її описати. Про неї, наприклад, говорять так: "Ось в колишні часи ми не могли робити і говорити про це, а тепер можемо. Не могли вільно подорожувати по інших країнах, а тепер можемо це робити вільно" і т.д.
Але є й інший вид свободи - внутрішня, яка, здається, незаслужено обділяється увагою, хоча за своїм впливом на умови нашої зовнішньої життя вона має набагато більше значення, ніж можемо уявити.
Французький філософ і письменник Бернар де Фонтенель (1657-1757) говорив: "Самий вільна людина - це той, який може бути вільним і в рабстві".
Звучить парадоксально? А може бути, нам так тільки здається з першого погляду? Спробуємо уявити - людина відчуває себе вільним навіть будучи в неволі. Дамо можливість нашій свідомості пообвикнуться з цим "дивним" твердженням, а його суть розкриється при подальшому вивченні сьогоднішньої теми. А поки досліджуємо інше питання: наскільки вільним є середньостатистичний громадянин в будь-якій державі.
Кожна людина має певний набір внутрішніх властивостей і якостей, як хороших, так і поганих. Це подібно айсбергу: підводна частина - це невидимі оку внутрішні якості людини, його думки, надводна - зовнішнє вираження внутрішнього світу людини: його слова і вчинки.
Внутрішні властивості і напрацювання в чому визначають реакцію людей на події в зовнішньому світі. Вони мають пряме відношення до формування обставин життя людини. Залежно від цих властивостей у людини складається певне коло спілкування, формуються обмежені можливості працевлаштування, шкідливі звички і якості (куріння, нецензурна лексика, заздрість, страхи, гордовитість.) Шкодять здоров'ю, що теж має своє обмежуючий вплив і т.д.
Приклади з життя:
- дитина відмовився ходити на тренування хокею на траві, тому що тренери вживали нецензурну лексику,
- знавець своєї справи і фахівець найвищого класу був звільнений за те, що всі справи робив в останню хвилину.
Тобто сума наших внутрішніх обмежують якостей створює якесь закрите простір, в якому і живе людина. Так чи можемо ми таку людину назвати вільним? Напевно ні.
І вихід з цього становища тільки один: бажаючи щось реально змінити в своєму житті або хоча б розширити межі простору, в якому живе і діє людина, він зобов'язаний провести внутрішню роботу і відмовитися від тих внутрішніх якостей або звичок, які і є справжніми обмежувачами .
Піфагор (571-495), грецький містик, філософ і математик, висловив таку думку: "Людина, що опинився в полоні своїх пристрастей, вільним бути не може".
З вищевикладеного випливає висновок. Ми є заручниками, а часто і рабами сформованих в нашій свідомості стереотипів, шаблонів і страхів. І до тих пір, поки ми будемо потурати всім нашим недосконалостей, до того часу ми будемо тримати себе в найнадійнішою в'язниці в світі, яку самі створили і в яку самі себе помістили. І єдина людина, яка може нас з цієї темниці визволити, це ми самі.
Свобода = Вседозволеність?
Свобода = відповідальність за наслідки вільних виборів
Ми з'ясували одну дуже важливу річ, що ми вільні рівно настільки, наскільки самі себе не обмежуємо. З цього може напрошуватися, здавалося б, природний висновок: бажаючи отримати абсолютну свободу, слід відкинути всі обмеження і чинити так, як тільки заманеться і здасться корисним на даний момент?
Деякі так і роблять.
Чи будемо ми в такому випадку дійсно вільні і щасливі?
По-перше, своїми безмежно збільшеними «свободами», ми почнемо обмежувати свободу інших людей, а ті в свою чергу - нашу.
По-друге. Своїми рішеннями ми завжди створюємо наслідки. Виходячи зі своїх міркувань, ми приймаємо рішення, тобто створюємо причину, і через деякий час отримуємо результат - наслідки цього рішення.
Логічно припустити, що, видозмінюючи причину, ми тим самим змінюємо і наслідок. Для наочності розглянемо простий приклад.
Ми їдемо на машині і бачимо автомобіль, що стояв, водій якого просить про допомогу. Можливі два основні варіанти подальшого розвитку подій:
1) Зупиняємося. Надаємо посильну допомогу у вирішенні виниклої проблеми. Водій, якого ви допомогли, щасливий і вдячний. Ви разьезжаетесь. Але цим ланцюжок подій не закінчується. Може бути, водій теж поспішав комусь на допомогу і завдяки вам він вчасно встиг її надати, або поспішав на важливу зустріч, або на літак, або просто - для того щоб почати самому надавати безкорисливу допомогу оточуючим, йому потрібен був невеликий поштовх, приклад в житті. І ми стали цим прикладом.
2) Чи не зупиняємося. І ще довго ніхто не зупиняється і не надає допомогу. Водій спізнюється туди, куди поспішав: на роботу, на літак, допомогти комусь. Він злий і засмучений. І на підсвідомому рівні вирішує не допомагати в подібних ситуаціях іншим, так як і йому не допомогли.
За яку з цих ланцюжків подій ми б хотіли нести відповідальність?
Але є ще одна обставина. Ми завжди в своєму житті отримуємо назад наслідки тих причин, які самі створили.
Третій закон Ньютона говорить, що будь-якій силі впливу існує рівна по силі і спрямована в протилежний бік сила протидії. Це науковий підхід. А в народі кажуть: "Що посієш, те пожнеш".
Тобто механізм щасливого життя закладений в нас самих. Змінюючи себе, ми змінюємо обставини свого життя і, надаючи увагу і безкорисливу допомогу навколишнього світу, починаємо назад отримувати те ж саме.
Сила малих впливів
Отже, причини того, що з нами відбувається в житті, закладені в нас самих. І коли ми працюємо над своїми внутрішніми якостями, тим самим надаємо вплив на оточуючий нас світ.
У цьому місці може виникнути сумнів в тому, що наших особистих зусиль абсолютно недостатньо для того, щоб зробити істотний вплив на зовнішній світ.
Дозвольте не погодитися з тими, хто так думає. І в цьому твердженні я не самотній. Німецький філософ і філолог Фрідріх Ніцше (1844-1900) висловлював таку думку: "Найтихіші слова саме ті, які приносять бурю. Думки, що приходять як голуб, керують світом".
Ми схильні недооцінювати того впливу, яке щохвилини надаємо на світ. Справа не в величині сили впливу, а в спрямованості і в сталості яких докладають зусиль. Так само, як постійно притаманні нам властиві негативні якості формують відповідну обстановку в нашому житті, так само і позитивні якості мають властивість проявляти себе.
Тим самим змінюючи себе внутрішньо, відмовляючись від негативних властивостей, слів і діянь, через деякий час ми отримуємо позитивні зміни в нашому житті.
Бажають в цьому переконатися можуть провести нескладний експеримент. Все, що потрібно, це вибрати вам властиве якесь один негативний якість, прийняти рішення відмовитися від нього і почати проявляти йому протилежне позитивне якість. Як приклад, це може бути заміна страху на хоробрість. І робити це слід досить тривалий час, поки це стане вашою природною і невід'ємною частиною. Результати не змусять себе чекати.
З особистого досвіду. Застосування принципу малих впливів на практиці можна наочно побачити і в бойових мистецтвах, зокрема, в заняттях Айкідо. Всі дії обороняється зводяться не до тієї, щоб нападаючої силі протиставити протилежну ще більшу силу, а саме легкими і гладящімі микродвижениями перехопити, продовжити і перенаправити нападаючу силу противника. У якийсь із моментів нападаючий і обороняється стають одним цілим, що рухається з прискоренням в одному напрямку, яке задано защищающимся. І неминуче настає момент, коли вся прикладена і збільшена прискоренням сила нападника, разом з самим нападником, звільняється і супроводжується в заданому напрямку.
Справжня свобода - це добровільна відмова від наших нескінченних бажань,
пошуків задоволень і недосконалостей
Французький мислитель епохи просвітництва, філософ, письменник і історик Шарль Монтеск'є (1689-1755) говорив: "Свобода полягає не в тому, щоб робити те, що хочеться, а в тому, щоб мати можливість робити те, що повинно хотіти, і не бути вимушеним робити те, що не хочеш ".
Після того як ми усвідомили потребу в додатку постійних спрямованих зусиль, залишається розібратися, в якому саме напрямку слід прикладати зусилля, щоб життя стало наповнюватися більш радісними подіями і все посилюється відчуттям щастя.
З вищесказаного - що ми неминуче отримуємо плоди своїх діянь - стає зрозумілим, що нам слід було б дотримуватися золотого правила моральності: "Чиніть з іншими так, як хочете, щоб інші поступали з вами".
І, звичайно ж, перейнятися словами Л.Н. Толстого (1828-1910): "Є два бажання, виконання яких може скласти істинне щастя людини, - бути корисним і мати спокійну совість".
Рецепт досягнення внутрішньої свободи
1. Визнати таким, що у себе наявність неякісних властивостей, звичок, недосконалостей.
2. Відчувати бажання від них звільнитися.
3. Чітко сформулювати бажання звільнитися від неякісних властивостей і попросити у Бога допомоги.
