У широкому сенсі постмодернізм - це політична течія загального характеру в європейській культурі, що володіє своєю філософської базою; це своєрідне світовідчуття, особливе сприйняття дійсності. У вузькому розумінні постмодернізм - це політична течія в літературі і мистецтві, що виразилося в створенні конкретних творів.
Постмодернізм вийшов на літературну сцену як готове напрямок, як монолітне освіту, хоча російський постмодернізм являє собою суму декількох тенденцій і течій: концептуалізм і необароко.
Концептуалізм або соц-арт.
Постмодернізм - це політична течія, яке можна визначити як необароко. Італійський теоретик Омар Калабрезе в книзі «Необароко» виділив основні риси цієї течії:
естетика повторень. діалектика унікального і неповторним - поліцентризм, регульована нерегулярність, рваний ритм (тематично обіграні в «Москві-Півниках» і «Пушкінському домі», на цих принципах побудовані і поетичні системи Рубінштейна і Кібірова);
естетика надлишку - експерименти по розтяжності кордонів до останньої межі, монструозність (тілесність Аксьонова, Алешковского, монструозність персонажів і перш за все оповідача в «Палісандр» Саші Соколова);
перенесення акценту з цілого на деталь і / або фрагмент. надмірність деталей, «при якій деталь фактично стає системою» (Соколов, Толстая);
хаотичність, уривчастість, нерегулярність як пануючі композиційні принципи. з'єднують нерівнозначні і різнорідні тексти в єдиний метотекст ( «Москва-Петушки» Єрофєєва, «Школа для дурнів» і «Між собакою та вовком» Соколова, «Пушкінський дім» Бітова, "Чапаєв і пустота» Пелевіна і ін.).
нерозв'язність колізій (що утворюють в свою чергу систему «вузлів» і «лабіринтів»): задоволення від вирішення конфлікту, сюжетних колізій і т. п. заміщується «смаком втрати і загадки».
Виникнення постмодернізму.
Таким чином, в естетиці постмодернізму реальність зникає під потоком симулякрів (Дельоз). Світ перетворюється в хаос одночасно співіснують і накладаються один на одного текстів, культурних мов, міфів. Людина живе в світі симулякрів, створених ним самим або іншими людьми.
У зв'язку з цим слід згадати і поняття інтертекстуальності, коли створюваний текст стає тканиною цитат, взятих з раніше написаних текстів, своєрідним палімпсестом. В результаті цього виникає нескінченну кількість асоціацій, і сенс розширюється до нескінченності.
Деяким творам постмодернізму характерна різоматіческімі структура, де немає опозицій, початку і кінця.
До основних понять постмодернізму відносяться також ремейк і наратив. Ремейк - це нова версія вже написаного твору (пор. Тексти Фурманова і Пелевіна). Наратив - це система уявлень про історію. Історія є не зміною подій в їх хронологічному порядку, але міфом, створеним свідомістю людей.
М. Липовецький, спираючись на основний постмодерністський принцип паралогічное і на поняття "паралогія", виділяє деякі особливості російського постмодернізму в порівнянні з західним. Паралогія - «суперечливе руйнування, покликане зрушувати структури розумності як такі». Паралогія створює ситуацію, зворотний ситуації бінарної, тобто такий, при якій існує жорстка опозиція при пріоритеті якогось одного початку, причому, визнається можливість існування протистоїть йому. Паралогичность полягає в тому, що існують обидва ці початку одночасно, взаємодіють, але водночас повністю виключається існування компромісу між ними. З цієї точки зору російська постмодернізм відрізнятись від західного:
в той же час ці компроміси принципово «паралогічное», вони зберігають вибуховий характер, нестійкі і проблематичні, вони не знімають протиріччя, а породжують суперечливу цілісність.
Крім опозиції Симулякр - Реальність, в постмодернізмі фіксують та інші опозиції, такі як Фрагментарність - Цілісність, Приватне - Безособове, Пам'ять - Забуття, Влада - Свобода, та ін. Опозиція Фрагментарність -Целостность за визначенням М. Липовецький: «... навіть найрадикальніші варіанти розкладання цілісності в текстах російського постмодернізму позбавлені самостійного значення і представляють як механізми породження якихось «некласичних» моделей цілісності ».
Опозиція Приватне - Безособове реалізується на практиці як особистість у вигляді мінливої плинної цілісності.
Пам'ять - Забуття - безпосередньо у А. Бітова реалізується в положенні про культуру: «... щоб зберегти - необхідно забути».
Спираючись на ці опозиції, М. Липовецький виводить ще одну, більш широку - опозицію Хаос - Космос. «Хаос - система, активність якої протилежна байдужому безладу, який панує в стані рівноваги; ніяка стабільність більше не забезпечує правильності макроскопічного опису, всі можливості актуалізуються, співіснує і взаємодіють один з одним, а система виявляється в один і той же час всім, чим вона може бути ». Для позначення цього стану Липовецький вводить поняття «Хаосмос», який займає місце гармонії.
У російській постмодернізмі як і відзначається відсутність чистоти напрямки - наприклад, з постмодерністським скепсисом в ньому уживаються авангардистський утопізм (в сюрреалістичної утопії свободи з «Школи для дурнів» Соколова) і відгомони естетичного ідеалу класичного реалізму, будь то «діалектика душі» у А. Бітова або «закликати до переможених» у В. Єрофєєва і Т. Толстой.
Класичний варіант прикордонного суб'єкта, плаваючими між діаметральними культурними кодами. Так, наприклад, Веничка в поемі «Москва - Петушки» намагається, перебуваючи по той бік вже, возз'єднати в собі самому Єсеніна, Ісуса Христа, фантастичні коктейлі, любов, ніжність, передовицю «Правди». І це виявляється можливим тільки в межах юродства свідомості. Герой Саші Соколова час від часу ділиться навпіл, також стоячи в центрі культурних кодів, але, не зупиняючись ні на одному з них, а як би пропускаючи їх потік крізь себе. Це впритул відповідає теорії постмодернізму про існування Іншого. Саме завдяки існуванню Іншого (чи Інших), іншими словами соціуму, в свідомості людини, в ньому перетинаються різноманітні культурні коди, утворюючи непередбачувану мозаїку.
Одночасно цей архетип є версією контексту, лінією зв'язку з могутньою гілкою культурної архаїки, дотягнувшись від Розанова і Хармса до сучасності.
Російський постмодернізм має так само кілька варіантів насичення художнього простору. Ось деякі з них.