На думку західного вченого Белла, основними ознаками постіндустріального суспільства є: центральна роль теоретичного знання, створення нової інтелектуальної технології, зростання класу носіїв знання, інтелектуальної еліти. У техногенному суспільстві проявляється тенденція експансії науки і техніки в усі види людської освоєння універсуму, прагнення до «технізації» всіх сфер суспільства в цілому. Техносфера розростається і виявляє прагнення до заміщення біосфери, за своєю масою вона стала порівнянна з масою біологічного речовини, що згубно позначається на здоров'ї поколінь. Цикли техногенних процесів в багато разів перевищують швидкість відновлення природних ресурсів і ландшафту.
Негативи сучасного технократичного розвитку різноманітні: це і загроза ядерної та екологічної катастроф, радіоактивне зараження біосфери, генетичні мутації, генна інженерія і клонування, зомбування нейролептонного характеру, сциентизированной світогляд. Уявлення про те, що людина визначає параметри техногенної цивілізації, замінюється уявленням про людину як простому технічному засобі. Абсолютної гарантії від технологічних катастроф не існує. Прогнозування технічного розвитку - одна з найбільш відповідальних сфер, пов'язаних з дією різноманітних ефектів складних систем, які чинять спротив тотальному контролю.
Поряд з гострою потребою в посиленні контролю суспільства над тенденціями сучасного технічного розвитку, методології фіксують парадоксальну ситуацію: можливі такі негативні наслідки, про існування яких людям краще не знати. Бо ці «небезпечні одкровення» щодо суспільства, подібного пороховій бочці, роблять світовідчуття сучасника спочатку патологічним, народжують технологічний песимізм і депресію. В умовах загрози ядерної катастрофи саме життя покоління стає ризикованим технологічним експериментом, що в корені змінює ставлення до життя, змушує жити одним днем.
У зв'язку з цим до світоглядних орієнтацій сучасного етапу розвитку слід віднести розвиток критичних, антисцієнтистської позицій і установок, які пов'язані з утворенням численних духовних сект і громад, партією зелених, екологічної етики та ін. В цих умовах дуже злободенно звучать заклики до оформлення третього (по відношенню до традиційного і техногенному) типу цивілізаційного розвитку. З ним пов'язують нові стратегії науково-технічного розвитку: екологічну етику, етику ненасильства, стратегію регулювання складних человекоразмерних систем, діалог культур і цивілізацій.
Сучасна наука, розсуваючи свої горизонти, багато в чому сприяє зміні світоглядних орієнтації сучасника. Вона вийшла в область пізнання мікро- і мега-світу, досягла таких меж, які вимагають розширення області раціонального світосприйняття. Значення має спрямованість на цілісне узагальнення наявної системи різноманітних областей знання, створення єдиної загальнонаукової картини світу, що пояснює все різноманіття суперечливих явищ дійсності.
Важливою світоглядної орієнтацією сучасної науки є установка на її парадигмальний характер. Для світоглядних орієнтації сучасної, постнекласичної стадії науки характерно скасування соціокультурної автономії і прийняття ідеї соціокультурної обумовленості науки. Ідеалом постнекласичної стадії науки є міждисциплінарний підхід синергетики, який об'єднує суворі математичні та фізичні моделі осягнення дійсності з наукою про суспільство. Світ постає як нерівноважна, динамічна, складно регульована система, багато в чому залежна від діяльності людства. Це передбачає і націлює на облік феномена зворотного зв'язку і особливої ролі активності суб'єкта в пізнанні. Це породжує специфічну світоглядну орієнтацію сучасної людини, яка передбачає опору на плюралізм і побудова альтернативних сценаріїв життєвих стратегій.
Зміна світоглядних орієнтації відбувається під впливом вивчення наукою таких складних природних комплексів, у функціонування яких включений сама людина, тобто «Человекоразмерних» систем. До їх числа відносять медико-біологічні об'єкти, об'єкти екології, об'єкти біотехнології, генної інженерії, системи «людина-машина», складні інформаційні комплекси, системи штучного інтелекту.