"Посту приємного!" Що значить цей вислів? Чому приємного?
Тому що очищуємося від грехозавісімості через Покаяння і спокутування гріхів через стриманість!
Піст - це утримання від пристрастей гріховних, а не тільки від їжі тілесної. Їжа тілесна, якщо вона переходить в повсякденну пристрасть (чи то пак, коли НЕ не їж щоб жити, а живеш щоб їсти) - це тільки один з видів пристрастей гріховних (тобто пристрасна залежність). Таким чином, лише утримання від їжі - це або голодування або дієта, але ніяк не загальне утримання від всіх пристрастей. А до пристрастей гріховних (гріховний навик, вросла в душу), окрім обжерливості (бути залежним від їжі), є і інші стани, до яких відносяться блуд, грошолюбство, гнів, печаль, смуток, марнославство, гордість. Тобто, утримання від пристрастей - це утримання від всіх своїх "комплексів" разом, а не тільки від одного. Притому, не тільки від тілесного, а й від духовної залежності. І ще. якщо хтось з виду (ка б) здійснює голодування, а насправді в той же час все ще з смутком і журбою думає про прийнятим ним рішення в утриманні в їжі, то він насправді не утримується, а лише здійснює показушні дії . Так само при голодуванні, якщо все ще робить плотські втіхи, не гальмує в собі прихильність до матеріального задоволення у вигляді пристрастей любові до грошей і багатства земного, гнівається на брата свого або сестру, впадає в гординю і в себелюбству, то цей період утримання від їжі - це не Пост, а лише формальність, чи то пак марнославство перед оточуючими. Таким чином ми під час Посту (та й не тільки в ці багатоденні дні стриманості, а все своє життя) повинні перебороти в собі стану самовозношеніі (Славолюб), корисливість (Сріблолюбство) і любові до насолод (СЛАСТОЛЮБСТВО). І ще. Пост без Покаяння не буває. Ми повинні під час Посту усвідомити всю згубність своїх залежних пристрасних явищ і боротися ними. відмовитися в майбутньому. І наостанок. звільнення від пристрастей не повинно бути лише тимчасовим явищем, а розпочате благе діяння слід продовжити і в інші (після закінчення календарного Посту) дні. Тобто, вся наша Життя - це Піст духовний і тілесний. Таким чином Піст - це постійний захист від наших пристрастей через усвідомлене утримання. Інакше. ми перетворимося в свинське стан, чи то пак. в стан, коли на час відмиють свиню, а вона після цього ж знову залазить в бруд.
Таким чином, Пост повинен бути незворотнім явищем до колишніх нашим пристрастям.
Тобто в "чистому все повинно бути Чисто (і душа і тіло)".
Покаяння пора насту.
Послухаємо, братіє, спів
Днів Великого посту:
"Хай стане молитва моя,
Як кадило перед Тобою,
Здійманням рук моїх,
Так що. Постом вас з Великим!
З покаянним і очисним Постом!
Простим всіх, бо не нам судити чужого Раба (ми ж раби Божого)!
А зараз - Вибачте мене окаянного і несмиренність раба Божого Сергія!
І Дай Бог нам терпіння (без гортанобесія, блуду, сріблолюбства, гніву, печалі, зневіри, марнославства, нарікання та гордині) бути за днів Покаяння і молитовного (очисного і спасенної) Посту!
Піст - це утримання. Утримання матеріальне і духовне. Адже час посту має проводити в обмеженні не тільки їжі, але і багато чого іншого; так, слід утримуватися від алкоголю, марнотратства, більше часу приділяти молитві і духовному зростанню. Навіть лаятися не можна, якщо на те пішло, допускати вільності в думках і так далі. Сенс поста в очищенні душі і тіла, і цей процес вельми нелегкий.
Ще можна додати версію з точки зору віруючих. Серед них це означає досягти за допомогою поста умиротворення, духовно очиститися і подивитися на світ оновленої, чистою душею. Один мій знайомий казав так: "перемогти пристрасті людські і сповнитися благодаті духовної".
Тому пост повинен бути внутрішньо тільки приємним, інакше це буде не пост, а нелюбов до Бога. А Христос вказав першу заповідь, яку повинен дотримуватися людина:
Приємно тому, що ти їси корисну їжу, ти не порушуєш заповіді, ти знаходишся в любові, ти прощаєш всіх. Ти щасливий і в єднанні з Богом. Справжній піст завжди приємний і дає сили, а не витрачає їх.