Що ж є предметом естетики? На це питання намагалися і намагаються відповісти не одне покоління естетиків, але переконливої відповіді на нього немає. Баумгартен - основоположник естетики як науки намагався визначити її предмет через поняття «досконале»: це наука про досконалість чуттєвого пізнання і вдосконалення смаку. Тобто естетика - особлива сфера знань, перш за все знань про прекрасне, і ділитися вона на ту частину, яка тягнеться до філософії, і ту, яку зараз ми називаємо искусствознания. Надалі Гегель ліквідував це «роздвоєння» предмета естетики і звузив його до «царства прекрасного», до мистецтва, в першу чергу бездоганного. Г. Чернішувскій, теж, визначаючи предмет естетики через прекрасне, розширив його рамки до об'єднання всього різноманіття естетичного відносин людини до дійсності.
Естетика тривалий час розвивалася переважно як філософія прекрасного, але таке визначення не охоплює всього спектра естетичних оцінок і поза її предмета залишаються такі важливі модифікації естетичного, як піднесене, потворне, трагічне, низьке, комічне, гумор, сатира, іронія, бурлеск, тому пошук визначення предмета естетики не припинявся.
На сьогодні щодо предмета естетики існує широкий "розкид" визначень: від твердження, що вона "філософська дисципліна, яка має своїм предметом область виразних форм будь-якої сфери дійсності (у тому числі художнього), даних. Як самостійна і чутлива цінність, яка безпосередньо сприймається" , до судження, що "естетика - наука про національно, класово і історично обумовлену сутність загальнолюдських цінностей, їх створення, сприйняття, оцінки і освоєння". Дехто вважає найбільш "плідним" "визначення предмета естетики через поняття" гармонія "і розуміння цієї науки як науки про реалізацію принципів гармонійного розвитку людини, людини і суспільства, людини і природи".
З огляду на сучасні наукові досягнення та подання, можна говорити, що естетика є наукою, предмет якої набагато ширший за прекрасне і не обмежується мистецтвом. Вона охоплює і вивчає спектр естетично-художніх цінностей, які людина знаходить в навколишньої дійсності і створює сам, освоюючи дійсність специфічними засобами, перш за все, задовольняючи мистецтвом потреба в духовній цілісності, гармонії і свободи. Г. Каган вважає, що в такому трактуванні естетика представляється не тільки як "філософія прекрасного", але і як "філософія мистецтва", навіть ширше - "як філософія художньої культури".
Підсумовуючи, можна зупинитися на такому визначенні: естетика - наука про естетичне в природі, суспільстві і в життєдіяльності людей, закономірності естетично-художнього освоєння дійсності і створення продуктів, здатних задовольняти специфічну потребу людини в функціональної цілісності, гармонізації її внутрішнього світу і її взаємин із середовищем в творчому житті та в духовній свободі.
Отже, естетика має свій предмет, який відрізняється від предмета будь-якої іншої науки зокрема, філософії, етики, психології, соціології, теорії мистецтва і т. П. Будучи складовою духовної культури людства, естетика освоює і вивчає тільки їй властивий "пласт" і аспект в природі, суспільстві і життєдіяльності людини. Прийнято говорити про естетичне ставлення до природи, про естетику виробництва, побуту, міжособистісних відносин і т. П. У найбільш концентрованому вигляді естетика проявляється в людській особистості, якій вона падає ціннісно-смислові орієнтири і методологічні засоби, сприяє формуванню смаків. Спонукає до створення продуктів, які задовольняють специфічну духовну потребу в безкорисливому задоволенні, без якого вона не може відчути себе цілісною і гармонійною, досконалої і щасливою.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter