причини смути

причини смути

причини Смути

Пояснити причини Смути - значить вказати обставини, її викликали, і умови, так довго її підтримували. Обставини, які ведуть Смуту, нам уже відомі: це було насильницьке і таємниче припинення старої династії і потім штучне відновлення її в особі самозванців. Але як ці приводи до Смута, так і глибокі внутрішні її причини здобули свою силу тільки тому, що виникли на сприятливому ґрунті, обробленої ретельними, хоча і непередбачливість, зусиллями царя Івана і правителя Бориса Годунова в царювання Федора. Це було тяжке, сповнене тупого здивування настрій суспільства, яке створено було неприкритими неподобствами опричнини і темними годуновской інтригами.

причини смути

А. Карелін. Лжедимитрий I

Смута почалася аристократичними підступами великого боярства, що повстав проти необмеженої влади нових царів. Продовжували її політичні прагнення столичного гвардійського дворянства, озброївшись проти олігархічних задумів першорядної знаті, в ім'я офіцерської політичної волі. За столичними дворянами піднялося рядове провінційне дворянство, що побажала бути володарем країни; воно захопило за собою неслужілие земські класи, які піднялися проти будь-якого державного порядку, в ім'я особистих пільг, т. е. в ім'я анархії. Кожному з цих моментів Смути супроводжувало втручання козацьких і польських зграй, донських, дніпровських і Віслінская покидьків московського і польського державного суспільства, зрадів легкості грабежу в замутити країні.

У перший час боярство намагалося поєднати класи готового розпастися суспільства в ім'я нового державного порядку; але цей порядок не відповідав поняттям інших класів суспільства. Тоді виникла спроба запобігти біді заради особи, штучно воскресивши тільки що загиблу династію, яка одна стримувала ворожнечу і погоджується непримиренні інтереси різних класів суспільства. Самозванство було виходом з боротьби цих непримиренних інтересів. Коли не вдалася, навіть повторительно, і ця спроба, тоді, мабуть, не залишалося жодної політичної зв'язку, ніякого політичного інтересу, в ім'я якого можна було б запобігти розпад суспільства. Але суспільство не розпалося: розхитався лише державний порядок.

Коли надламалися політичні скріпи громадського порядку, залишалися ще міцні зв'язки національні і релігійні: вони і врятували суспільство. Козацькі і польські загони, повільно, але поступово нагадуючи розоряються ними населення, змусили, нарешті, ворогуючі класи суспільства з'єднатися не в ім'я будь-якого державного порядку, а в ім'я національної, релігійної і простий цивільної безпеки, якої погрожували козаки і ляхи. Таким чином, Смута, що харчувалася ворожнечею класів земського суспільства, припинилася боротьбою всього земського суспільства зі втрутитися у внутрішню усобицу сторонніми силами, протівоземской і чуженародной.

Схожі статті