Проблема єдності світу в історії філософської думки

Монізм, дуалізм, плюралізм

Філософія, узагальнюючи спостереження і вивчення світу, неминуче зупиняється перед проблемою: скільки існує глибинних основ (початків, першопричин, вихідних принципів) самою світу - один, два або більше. При вирішенні цієї проблеми виникають такі типи філософії, як: монізм, дуалізм, плюралізм.

Монізм (від грец. «Монос» - один) в основі всієї дійсності шукає і вбачає одне начало. Монізм може бути матеріалістичним, коли він єдиною основою (першопричиною) бачить матерію, або ідеалістичним, коли такий єдиною основою проголошує дух (ідею, почуття). Матеріалістичним монізмом є філософія Ван Чуна, Демокрита, Епікура, Лукреція Кара, французьких матеріалістів XVIII ст. Фейєрбаха; марксизм, позитивізм. Ідеалістичний монізм найбільш послідовно виражений у філософії Платона, Юма, Гегеля, Володимира Соловйова, сучасного неотомізму, теїзму. Існує як матеріалістичний, так і ідеалістичний монізм. Найбільш послідовним напрямком ідеалістичного монізму є філософія Гегеля. Монізм - вчення про всеєдності. Наївний монізм, - пер шо речовина вода (Фалес). Визнання однією субстанції, наприклад: монізм божественної субстанції (пантеїзм); монізм свідомості (психологізм, феноменалізм); монізм матерії (матеріалізм).

Дуалізм (від лат. «Duo» - два) - це світогляд, яке бачить в світі прояв двох протилежних один одному почав (факторів), боротьба між якими і створює все те, що є в дійсності. У цій нерозривному двійці можуть бути різні начала: Бог і Світ; Дух і Матерія; Добро і зло; Біле та чорне; Бог і Диявол; Світло і темрява; Інь та янь; Чоловіче і Жіноче і так далі. Дуалізм притаманний багатьом філософам і філософським школам. Він займає важливе місце в філософії Декарта, Спінози, К'єркегора, сучасних екзистенціалістів. Його можна виявити у Платона, Гегеля, в марксизмі (Праця і Капітал) і у багатьох інших філософів. Дуалізм служить філософською основою теорії психофізичного паралелізму.

Вчення Декарта про дві незалежні одна від одної субстанції - протяжної і мислячою. Декарт розділив світ на два роду субстанцій-духовний і матеріальну. Матеріальна ділена до нескінченності, а духовна неподільна. Субстанція має атрибутами - мисленням і протяжністю, інші є похідними від них. Так, враження, уява, бажання - модуси мислення, а фігура, положення - модуси протяжності. Духовна субстанція має в собі ідеї, спочатку їй властиві, а не придбані в досвіді.

Плюралізм (від лат. «Pluralis» - множинний, багато) - визнає існування в світі багато взаємодіючих факторів і почав. Саме слово «плюралізм» застосовується для опису різних областей духовного життя. Плюралізмом називають право одночасного існування багатьох варіантів політичних поглядів і партій в одному і тому ж суспільстві; правомірність існування різних і навіть - суперечливих один одному світоглядів, світоглядних підходів тощо. Точка зору плюралізму лежала в основі методології Г. Лейбніца. Відкидаючи уявлення про простір і час як про самостійні початки буття, що існують поряд з матерією і незалежно від неї, він розглядав простір як порядок взаємного розташування безлічі індивідуальних тіл, що існують поза один одного, а час - як порядок змінюваних один одного явищ або станів.

Схожі статті