Доповідь з дисципліни «Філософія»
Актуальність і практична значущість обраної теми реферату «Проблема істини у філософії і науки, критерії істини» підтверджується тим, що всі проблеми, що стосуються визначення критеріїв істини, законів та форми мислення цікавили людей ще з глибокої давнини. І першим з відомих нам філософів, у кого ця проблематика набуває особливого філософського звучання, є Аристотель, потім Кант і багато інших вчених, і кожен з них мав свій погляд на цей рахунок.
Одвічна гармонія істини і краси. У далекій давнині єгипетські мудреці в знак непогрішності та мудрості носили золотий ланцюг з дорогоцінним каменем, що називається істиною. Нев'януча краса, гармонія і благородство Парфенона - давньогрецького храму богині мудрості Афіни Паллади символізують могутність мудрості і непереможність істини. У міфологічному образі істина - прекрасна горда і благородна жінка; іноді це богиня любові і краси Афродіта в колісниці, їх вабить голубами - вічним символом миру. Прагнення до істини і краси як вищого блага є, за Платоном, несамовитість, захопленість, закоханість. Треба любити істину так, говорив Л. Н. Толстой, щоб будь-яку хвилину бути готовим, дізнавшись вищу істину, відректися від усього того, що раніше вважав істиною. Що ж таке істина? Все людське пізнання направлено на досягнення істини. Однак шлях цей нелегкий, бо, як казав Ж.-Ж. Руссо, "тисячі шляхів ведуть до омани, і лише один до істини".
1. Істина, оману, брехня - як результат пізнання
Зазвичай істину визначають як відповідності знання об'єкту. Істина - це адекватна інформація про об'єкт, що отримується за допомогою його чуттєвого та інтелектуального осягнення або повідомлення про нього і характеризується з точки зору її достовірності. Таким чином, істина існує не як об'єктивна, духовна реальність в її інформаційному та ціннісному аспектах. Цінність знання визначається мірою його істинності. Іншими словами, істина є властивість знання, а не самого об'єкта пізнання.
Істина і оману - це протилежні, але в якомусь сенсі є взаємопов'язаними сторонами наукового пізнання. Хибні уявлення заважають в науці поступово долаються, а істина пробиває собі дорогу до світла. Істину слід відрізняти від помилки. Помилка - постійний супутник істини. Нерідко знання, протягом тривалого часу вважається істинним, виявляється помилкою. Яскравий приклад тому геоцентрична картина світу, визнавати протягом багатьох століть як незаперечна істина. Однак Н. Коперник в XVI столітті показав, що істиною є геліоцентрична картина світу, в якій центром сонячної системи визнається не Земля, а Сонце.
2. Поняття істини. об'єктивність істини
Поняття істини відноситься до найважливіших в загальній системі світоглядних проблем. Воно знаходиться в одному ряду з такими поняттями, як "справедливість", "добро", "сенс життя". Від того, як трактується істина, як вирішується питання, чи досяжна вона, - залежить часто і життєва позиція людини, розуміння нею свого призначення. А значить, залежить і процес наукового пошуку, тому що вчений, який здійснює відкриття, повинен бути впевнений, що він дійсно збагачує наукову картину світу, а не вносить черговий елемент омани.
Є різні визначення істини:
«Істина - це відповідність знань дійсності»;
«Істина - це досвідчена подтверждаемость»;
«Істина - це властивість самосогласованності знань»;
«Істина - це корисність знання, його ефективність»;
«Істина - це угода»
Перше положення, згідно з яким істина є відповідність думок дійсності, є головним в класичній концепції істини. Вона називається так тому, що виявляється найдавнішою з усіх концепцій істини: саме з неї і починається теоретичне дослідження істини. Перші спроби її дослідження були зроблені Платоном і Аристотелем.
4. Критерії істини в пізнанні
Виступає в якості критерію істини практика має всі необхідні для цього властивостями: зверненої до об'єкту і виходить за межі сфери знань діяльністю; загальністю, оскільки, практика не обмежена діяльністю індивідуального суб'єкта пізнання; необхідної чуттєвої конкретністю. Коротше кажучи, практика передбачає перехід від думки до дії, до матеріальної дійсності. При цьому успіх в досягненні поставлених цілей свідчить про істинність знань, виходячи з яких, ці цілі ставилися, а невдача - про недостовірність вихідних знань.
Чуттєва конкретність практики не означає, що вона повинна підтверджувати істинність кожного поняття, кожного акту пізнання. Практичне підтвердження отримують лише окремі ланки міркувань того чи іншого пізнавального циклу; більшість же актів пізнання здійснюється шляхом виведення одного знання з іншого, попереднього; процес докази відбувається часто логічним шляхом.
Логічний критерій завжди супроводжує критерієм практики як необхідна умова реалізації останнього. І все ж логічний доказ виступає лише допоміжним критерієм істини, в результаті саме маючи практичне походження.
Коли він починав говорити, його голос звучав різко і пронизливо неприємно. Його манера триматися, дивні пози, невпевнені руху - все, здавалося, було проти нього, але через кілька хвилин до нього поверталися самовладання, щирість, теплота, і починалася його справжня мова.
Велика питома вага формально-логічного критерію істини (вірніше, точності і несуперечності) в сфері математичного знання. Але і тут тільки в галузі фундаментальної, "чистої" математики він виступає безпосереднім критерієм істинності математичних побудов. Що ж стосується прикладної математики, то тут практика є єдиним критерієм істинності математичних моделей, їх ефективності.
Відносність практики як критерію істини полягає в тому, що, будучи завжди історично обмеженою, вона не в змозі до кінця, повністю довести або спростувати все наша знання. Практика здатна здійснити це тільки в процесі свого подальшого розвитку.
«Невизначеність», відносність практики як критерію істини знаходиться в єдності з її протилежністю - визначеністю, абсолютністю (в результаті, в принципі, в тенденції). Таким чином, відносність практики як критерію істини відповідає відносній істині, характером знань, якими людство має в своєму розпорядженні на даному етапі свого історичного розвитку.