Одна справа - безлад навколо, і зовсім інше - безлад всередині тебе
Уже в перших оповіданнях, в повісті «Гроші для Марії» проступили характерні риси творчого почерку письменника - уважне, вдумливе ставлення до своїх героїв, глибокий психологізм, тонка спостережливість, афористичність мови, гумор. В основі сюжету першої повісті отримав розвиток мотив давньоруських хо-дений за правдою. Тракторист Кузьма, чоловік совісною сільській продавщиці, по-полеглих на розтраті, збирає гроші у односельчан, щоб відшкодувати недостачу. Письменник ставить персонажів повісті перед подією, що виявляє їх моральний-ву цінність. Моральної перевірці піддається сучасний стан російської соборності. У повісті Распутін висловлює важливі в його світоглядному кон-тексті думки про збереження традицій, які сформовані розміреним сель-ським укладом життя: «Всі люди родом звідти, з села, тільки одні раніше, інші пізніше, і одні це розуміють, а інші немає. <.> І доброта людська, повага до старших, і працьовитість теж родом із села ».
Повість «Останній строк» стала одним з канонічних творів «сіл-ської прози». В основі повісті архетипова історія розпаду родових зв'язків. Про-процес розчинення, «розсмоктування селянської родини», відчуження членів сім'ї один від одного, від будинку, від землі, на якій народилися і виросли, осмислюється роз-тіним як ситуація глибоко тривожна. Стара Ганна каже перед смертю своїм дітям: «Не забувайте брат сестру, сестра брата. І сюди теж навідуйтеся, тут весь наш рід ».
Про неможливість щастя для людини врозріз з родовою мораллю, всім строєм на-родного свідомості оповідає повість Распутіна «Живи і пам'ятай». Повість побудована на конфлікті боягузтва, жорстокості, крайнього індивідуалізму, зради, - з од-
Своєрідність конфлікту в повісті В. Распутіна «Живи і пам'ятай»
Солодко жити, страшно жити, соромно жити.
Повість «Живи і пам'ятай» складається з 22 глав, композиційно пов'язаних між со-бій загальними подіями, героями, виявленням мотивів їхньої поведінки.
Повість відразу починається з зав'язки конфлікту: «Зима на 45-й, останній військовий рік в цих краях простояла сирітської, але хрещенські морози своє взяли, відстукати, як їм належить за сорок. <.> У морози в лазні Гуськових, що стоїть на нижньому ого-роді у Ангари, ближче до води, трапилася пропажа: зник хороший, старої роботи, плотницкий сокиру Михеича ». В кінці твору - в 21-й і в 22-му розділах дана раз-в'язка. Друга і третя глави являють собою вступну частину, експозицію, в них зображуються події, початківці розгортання сюжетного оповідання: «Мовчи, Настена. Це я. Мовчи. Сильні, жорсткі руки схопили її за плечі і прижився-ли до крамниці. Від болю і страху Настена застогнала. Голос був хрипкий, іржавий, але нут-ро в ньому залишилося колишнє, і Настена впізнала його.
- Ти, Андрій. Господи! Звідки ти взявся?!".
Настена дізнається голос чоловіка, так очікуваного нею, і жорсткі інтонації, погрожую-щие їй, який сповістив про його появу, стануть "останнім терміном» в її житті, поста-лять чітку межу між її минулим життям і справжньою. «Звідти. Мовчи. <.> Жодна собака не повинна знати, що я тут. Скажеш кому вб'ю. Уб'ю - мені втрачати нічого. Так і запам'ятай. Звідки хошь дістану. У мене тепер рука на це тверда, не з-рветься ».
Андрій Гуськов дезертирував після чотирьох років війни ( «. Воював і воював, чи не пря-тался, що не хитрував»), а після поранення, після госпіталю - ночами, як злодій, пробирався в свою рідну Атама-новку. Він переконаний, що якщо повернеться на фронт, то його обязатель-но вб'ють. На питання Насті - «Але як, як ти наважилася? Це не просто. Як у тебе духу вистачило? »- Гуськов скаже -« Дихати нічим було - до того захотілося побачити вас. Звідти, з фронту, звичайно, не побіг би. Тут здалося ніби поруч. А де ж поруч? Їхав, їхав. до частини скоріше доїхати. Я ж не з метою побіг. Потім бачу: ку-да ж вертати? На смерть. Краще тут померти. Що тепер говорити! Свиня гря-зи знайде ».
Психологічно розроблений в повісті характер людини, який набрав на межу зради. Художня достовірність образу Гуськова в тому, що письменник не зображує його одними чорними фарбами: воював, лише в кінці війни «не під силу стало» - став дезертиром. Але як, виявляється, тернистий шлях людини, який став вра-гом, який встав на шлях зради. Гуськов покладає свою провину на долю і від це-го духовно руйнується. Він усвідомлює все, що з з ним сталося, дає тверезу оцінку своєї поведінки в розмові з Настеной, переконує її, що скоро зникне. В. роз-тин поволі, але планомірно готує трагічний для «світлої душі» Насті фи-
готівка повісті, показуючи її внутрішні терзання, що випробовується почуття провини, її чесність і нездатність жити по брехні, і граничний індивідуалізм, жорстокість Гуськова, антигероя, що не трагічного героя.
У тісному зв'язку з образом Гуськова розроблений в повісті образ Насті. Якщо Ан-Дре звинувачує долю, то Настена звинувачує себе: «Раз ти там винен, то і я з тобою винен-тая. Разом будемо відповідати ». Час, коли Андрій повернеться дезертиром і буде прихованої-тися від людей, стане «останнім терміном» для Насті, що не вміє брехати, жити далеко від людей, за принципом, який вибрав Андрій: «сам ти, більше ніхто». От-ветственность за людину, яка стала їй чоловіком, не дає їй права відмовитися від нього. Сором - стан, яке постійно буде відчувати Настена перед свекрухою і свекром, перед подругами, перед головою колгоспу, і, нарешті, - перед дитин-ком, якого вона носить в собі. «І гріх батьківський дістанеться йому суворий, істош-ний гріх, - куди з ним подітись. І не пробачить, прокляне він їх - по заслузі ».
Сенс назви повісті «Живи і пам'ятай» - це нагадування людині пам'ятати про свій обов'язок «бути на землі Людиною».
Останні години, хвилини Насті, до того, як вона позбавить і себе, і майбутньої дитини життя, - нахиливши човен і пішовши на дно Ангари, виконані справжнього трагізму. «Соромно. чому так несамовито соромно і перед Андрієм, і перед людьми, і перед со-бій! Де набрала вона провини для такого сорому? ». Якщо Андрій позбавляє себе зв'язку зі світом, з природою, то Настена до останньої секунди буде відчувати своє єднання зі світом: «На душі від чогось було теж святково і сумно, як від протяжної ста-рінной пісні, коли слухаєш і губишся , чиї це голоси - тих, хто живе зараз, або хто жив сто, двісті років тому ».
Настену ж, коли її приб'є до берега, і Мишка-наймит захоче поховати на цвинтарі утоплеників, баби «поховали серед своїх, тільки трохи скраєчку, у похилої огорожі».
Образами Насті та Андрія В. Распутін відчуває героїв на життєвому шляху, не прощаючи найменших відступів від етичних норм.
Основна ідея всієї повісті - в невіддільності долі людини від загальнонародної долі, в відповідальності людини за свої вчинки, за свій вибір.
Поетика і проблематика оповідання Т. Толстой «На золотому