Прогресує також технічна база суспільства: вдосконалюються знаряддя праці. збагачуються технології, розвиваються навички, вміння; індустріальне основу суспільства стає більш потужним, зокрема і щодо можливості використання природних ресурсів. Однак ці прогресивні зрушення надто суперечливі не тільки тому, що завжди
містян регресивні моменти (наприклад, ремісник середньовіччя універсальний і більш майстерний виробник, ніж робочий машинного виробництва), але й тому, що вдосконалення знарядь праці не є явищем, однозначно позитивним для розвитку людини. Людство від них не стає щасливішим, а ігнорувати цей показник при визначенні прогресу - значить не з'ясувати його суті. Пошук критерію прогресу є складною процедурою його визначення. Показником розвитку технічної та економічної сфер якою мірою можна визнати рівень продуктивних сил, але помилково абсолютизація виробничої основи і підйом її в ранг мірила суспільного розвитку, вона властива, як і визнання абсолютності прогресу суспільства, суспільній свідомості цивілізації певного типу, а саме індустріальної в період її становлення.
Однолінійне сходження від простого до складного, від менш до більш досконалого - занадто спрощене розуміння суспільних зрушень. Проблема спрямованості історії - завжди відкрито філософське питання. На цьому етапі її осягнення можна зробити висновок: технічний прогрес, досягнутий нині людством, вимагає переорієнтації, напрямок подальшого історичного розвитку шляхом вдосконалення форм організації суспільного життя і перш пошуку консенсусу в межах їх різноманітності. Подальша історія людства неможлива без духовного вдосконалення, яке має два чітко окреслені напрямки: збереження і збагачення духовних досягнень, сходження яких вимірюється досягненням діалогу між ними, а також нарощування різноманіття духовних реалізацій індивідів і їх взаємоузгоджених дій.