Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) за своє життя побував у багатьох поїздках, походах, подорожах, пов'язаних з роботою, відвідуванням родичів або близьких по духу людей, переселенням, служінням на шляху Аллаха. У підсумку з того, яким чином Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) організовував уклад свого життя в дорозі, склалася культура поведінки подорожнього - мусульманина. Сподвижники, виходячи в дорогу, керувалися прикладом свого улюбленого Пророка (салляллаху Алейхем ва Саллі).
Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) виходив в шлях по більшій своїй частині в четвер, і тільки за рідкісним винятком робив це в інші з днів тижня (Бухарі, "Джихад", 103; Абу Дауд, "Джихад", 77)
У подібному виборі Посланника Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі), безсумнівно, немає випадковості. Як відомо, в цей день, в четвер, всі дії людини надаються Аллаху (Тірмізі, "Саум", 43), а також відкриваються ворота Раю (Муслім, "Биррен", 35). Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі), виходячи в дорогу, очікував від цієї подорожі лише вдоволення Аллаха і прийняття цієї подорожі Їм як благодіяння. Він бажав, щоб у четвер це його діяння було представлено Всевишньому. Кожен мусульманин, маючи намір здійснити подорож, повинен знати про це незрівнянному благо.
Вирушати в дорогу бажано рано вранці, вбираючи в себе цілющу ранкову прохолоду, молячись Богу, купаючись в Баракат ранку, в перших променях сонця, чому настрій піднімається, і хороше самопочуття допоможе подолати складності дорожнього побуту. Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі), проводжаючи своїх учнів в далеку дорогу, з такими словами -мольбой звертався до Аллаха: «О, Всевишній! Наділи благодаттю тих з моєї умми, які на світанку приступили до своїх справ »(Абу Давуд,« Джихад », 78).
Вставати на світанку - одна з умов праведної і забезпеченого життя в Ісламі. Рано вранці прийнято починати заняття з придбання знань, практичних навичок, навчаючись якому-небудь справі, ремеслу професійно, відкривати магазини і крамниці, майстерні, здійснювати прибирання будинку і робочого місця, якщо цього не було скоєно напередодні. Сахаб Сахра ібн Вада аль-Гамід (радияллаху Анхуа) займався торгівлею, і його каравани завжди відправлялися рано вранці. В найкоротший термін Аллах винагородив його Баракат, справи його пішли успішно (Тірмізі, «Бую», 6), він розбагатів і став своїм майном ще старанніше служити на шляху Аллаха.
Кожен мусульманин, мають намір вийти в дорогу, повинен постаратися знайти собі супутника. У шляху чекає багато небезпек: непередбачені труднощі, хвороба дитини, закінчення харчів, хвороба верхового тваринного або поломка автомобіля. У таких випадках мусульманина повинні поспішати на допомогу один одному, як цього вимагають приписи Ісламу і людський обов'язок.
Сахаб Абу Са'ід аль-Худрі (радияллаху Анхуа) розповідав про те, як вони з Пророком (салляллаху Алейхем ва Саллі) знаходилися в дорозі, коли їм назустріч виїхав чоловік, озирається на всі боки, в пошуках того, хто б міг йому допомогти. Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) звернувся до своїх сподвижників: «Нехай має зайве верхове тварина віддасть його тому, у кого його немає, і нехай має надлишки запасів дасть (що-небудь) тому, у кого нічого немає", - і він перерахував так багато всього з видів майна, що ми подумали, що ніхто з нас не має права на зайве »(Муслім," Луката ", 18).
Джабір (радияллаху Анхуа) розповідав: «Перебуваючи в дорозі, Посланник Аллаха
часто йшов завершальним групи, допомагаючи відсталим, підбадьорюючи слабких, саджаючи їх у сідло позаду себе і звертаючись до Аллаха з благаннями за них »(Абу Дауд," Джихад ", 94).
В дорозі слід орієнтуватися на сили і можливості самого слабкого попутника, бо сила ланцюга визначається по самому слабкій ланці.
Спільне подорож є вірним способом дізнатися характер людини, його слабкі і сильні сторони. При Умаре (радияллаху Анхуа) одна людина розхвалював якогось свого знайомого. Благочестивому Умару, почуття відповідальності і справедливості якого були всім відомі, доводи людини не здалися переконливими, і він запитав його: «Вів ти з ним торговельні справи?» Він відповів: «Ні». - «Значить ви з ним сусіди?». «Ні», - знову відповів чоловік. «Може, ви з ним разом подорожували?» - знову поцікавився Умар. Відповідь була все той же: «Ні». «У такому випадку ти говориш про людину, яку зовсім не знаєш», - сказав йому Умар (радияллаху Анхуа).
Внутрішній світ людини в усій повноті проявляється під час тривалих поїздок. Через будь-яких дрібниць, непорозумінь між людьми можуть виникнути розбіжності, серйозні проблеми. Причиною цього є слабкості людини, нетерплячість, або приховувані до цих пір властивості характеру і недоліки. А між тим, в дорозі, в подорожі (особливо, якщо людина знаходиться в Хаджі) необхідно проявляти тактовність, чуйність, делікатність, уникати всякого роду грубощів, сутичок і непристойностей.
Закінчивши свої справи, необхідно подбати про швидке повернення додому. Передають зі слів Абу Хурайри (радияллаху Анхуа), що Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) говорив: «Подорож є частиною (того, що доставляє) муки, бо будь-якого з вас воно позбавляє можливості (досить) отримувати їжу, питво, сон ( в повній мірі), а тому нехай поспішить повернутися до своєї сім'ї той з вас, хто досяг мети своєї (поїздки) »(Бухарі," Умра ", 19; Муслім," Імара ", 179).
У кожного є або повинні бути ті, хто його чекає, тому не варто затягувати зустріч і прирікати близьких на очікування. Мусульманин, будуючи плани, повинен при здійсненні дій враховувати всі тонкощі, ретельно все продумувати і зважувати, прагне до того, щоб не порушувати чиїхось прав.
Джабір (радияллаху Анхуа) розповідав про те, що Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) не радив людям повертатися до своїх родин вночі (Бухарі, "нікяху", 130; Муслім, "Імара2, 183). Анас (радияллаху анх), розповідаючи про Посланнику Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) відзначав, що Мухаммад (салляллаху Алейхем ва Саллі) не вертався до своєї сім'ї вночі, а робив це зазвичай вранці або ввечері (Бухарі; Муслім, "Імара", 180).
Такою поведінкою Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) підкреслював, що в ставленні до своїх домашнім: будь то глава сім'ї, син, родич повинні бути попереджувальними і турботливими. Якщо є можливість заздалегідь повідомити про свій приїзд, то слід це зробити. Це дасть можливість родині підготувати себе як морально, так і зовні, усунувши наявні в господарстві недоліки і привівши будинок в належний порядок. Раптове ж поява може викликати паніку, яка може привести до ряду проблем. У разі неможливості сповістити сім'ю про свій приїзд, подорожній повинен так розрахувати своє повернення, щоб воно припадало на світлі години дня. Це пов'язано ще і турботою про оточуючих, які могли бачити пізнє повернення чоловіка додому, і, не розглянувши його в темряві, могли б запідозрити і подумати погане про мешканців цього будинку.
Згідно з повідомленнями Кааб бін Маліка (радияллаху Анхуа), Пророк Мухаммад (салляллаху Алейхем ва Саллі) з дороги відразу заходив в мечеть і здійснював там два ракяті намазу (Бухарі, "Магази", 79; Муслім).
Це говорило багато про що. Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) таким чином висловлював подяку Всевишньому за благополучне повернення. Обмивання і молитва очищають людину від усіх матеріальних і духовних нечистих станів, чому душа набуває спокій. Навіть якщо поїздка відбувається на близьку відстань, людина від неї втомлюється. Обмивання і молитва сприяють тому, що подорожній приходить в свій будинок заспокоєний і бадьорим. Крім цього, це дає можливість дізнатися останні новини про те, що відбувається в будинку і в цій місцевості. І якщо сталося таке, що може викликати потрясіння, перебування в мечеті і молитва допоможуть адекватно і гідно відреагувати на подію.