Єсенін прожив всього тридцять років. Але слід залишений ним в радянській поезії, настільки глибокий, що його не стерли не зусилля деяких глухих і сліпих його сучасників, ні наступні десятиліття, в які відчутно давалася взнаки інерція недовірливого ставлення до поета. Його поезія завжди жила в душі і в пам'яті нашого народу, тому що вона сягає своїм корінням в товщу народного життя, харчується її соками, росте з її глибин. Єсенін відрізняється такою силою щирості і безпосередності почуттів, такий напруженістю моральних пошуків і такий чисто людської неповторністю, що говорити про його складному і суперечливому творчості абсолютно неможливо без урахування його біографії, його життєвого шляху. Особливо важливе значення для розуміння світогляду і поетичного мислення поета мають ті умови, в яких формувалася його творча особистість.
Після закінчення чотирирічної сільського училища його віддають в Спас-Клепиковский школу, що готувала вчителів церковно-парафіяльних шкіл; дід мріяв про вчительську кар'єру внука. Єсенін виніс зі школи «міцне знання церковно-слов'янської мови» Уже в ці роки (1910-1912) почало проявлятися яскраве поетичне обдарування юнака, позначилася одна з провідних тем його творчості - тема рідного краю, російської природи ( «Хороша була Танюша краше, не було в селі »,« виткані на озері червоний світло зорі »та ін.).
Після закінчення Спас-Клепиковських школи навесні 1912 Єсенін відправився в Москву до батька, який, переїхавши з села, до цього часу став прикажчиком у одного з замоскворєцьких купців. Так почалася Московська життя Єсеніна.
Моральні пошуки і прагнення до поетичної творчості приводять Єсеніна в «Суріковскій гурток». У програмі гуртка говорилося «Суріковскій гурток дивиться на себе не тільки як на гурток письменників з простого народу, а як на гурток, біля якого об'єднуються і виховуються духовно народна інтелігенція, що вийшла з народу і порвала з ним зв'язку».
Перебування Єсеніна в «Суріковському гуртку» розширило його уявлення про життя, викликало нові інтереси, поглибило їх демократичну спрямованість. Однак незабаром, відчувши обмеженість цього середовища, Єсенін прагне продовжити свою освіту і вступає до Московського міського народного університету імені А.Л. Шанявського, благодійника, який ставив собі за мету зробити вищу освіту доступною для широких демократичних верств. Півтора року Єсенін навчається на історико-філософському відділенні, в програму якого входили такі предмети, як політична економія, теорія права, історія нової філософії, загальна історія. Одночасно зростає його поетична активність, в журналах все частіше з'являються вірші, головним чином про російську природу ( «Береза», «Черемуха», «Проша» і ін.)
Новий етап розвитку Єсеніна пов'язаний з петербурзьким періодом життя. Навесні 1915 Єсенін приїжджає в Петроград і відразу ж відвідує Блоку, читає йому свої вірші. Ця зустріч назавжди врізалася в пам'ять Єсеніна; пізніше він писав, що Блок навчив його «ліричності». В одному зі своїх листів Блок назвав Єсеніна «талановитим селянським поетом».
Єсеніну було двадцять років, коли з'явилася перша книга віршів, як би підводила разом раннім його пошуків, - збірник «Радуниця». Він вийшов на початку 1916 року. Слово «радуниця» взято з релігійного лексикону. З цією назвою пов'язані багато віршів книги, навіяні релігійними уявленнями і повір'ями, добре знайомими Єсеніну ще з розповідей діда, по урокам закону божого в Спас-Клепиковських школі. Безсумнівно, тут домішувалося і Клюєвське вплив.
Для таких віршів характерне використання християнської символіки, але поета цікавить не сам по собі той чи інший релігійний сюжет.
Уже в першій збірці виявилося одне з найсильніших якостей есенинской лірики - глибоке почуття любові до Батьківщини. Образ батьківщини постає перш за все в картинах рідного пейзажу, виконаних в ніжних, романтичних піднятих фарбах. Поет бачить польову Росію в радісному весняному вбранні, з пахучими літніми квітами і травами, з примхливо звивистими річками, веселими гаями, з малиновими заходами і морозними зоряними ночами. Він вміє передати не тільки красу і багатство російської природи, а й світовідчуття, синівську любов російської людини до своєї землі.
Велику роль зіграла закордонна поїздка Єсеніна. Він побував в Німеччині, Італії, у Франції, в Бельгії, в Америці. Але що вразило Єсеніна - це «індустріальний побут» Європи і Америки, висока і досконала техніка набагато полегшує життя людини. Поїздка Єсеніна за кордон допомогла йому ще більш переконатися в тому, наскільки висока міська техніка в умовах радянської Росії необхідна для відродження російського села.
Поїздки в рідне село, що сталися зміни в ньому приводять поета до роздумів про власну творчість. Єсенін відчуває гостре і гірке почуття образи за те, що в рідних місцях він «як іноземець», «як пілігрим похмурий». Йому навіть здається, що його «поезія тут більше не потрібна».
Єсенін, який багато в чому відмовився від своїх попередніх поглядів і настроїв, відчував у 1924-1925 рр. необхідність по - новому сказати про революцію, не так, як говорив про неї в своїх поемах 1918-1919 рр. написаних в дусі християнської символіки.
У 1924 р він пише «пісня про великий похід» - поему про захист Петрограда від білогвардійських полчищ Юденича. У цьому творі яскраво виразилося щось нове, що стало особливо характерним для творчості Єсеніна останніх років. Зберігаючи свою прихильність до споконвічно-російська, поет поєднує її з не менш глибокою прихильністю до нової революційної епохи. Національна основа поеми відчувається у всьому; в тематиці, ритміки, лексиці, образній системі.
Єсеніна все більше захоплює історико-революційна тематика. Він пише «Баладу про двадцяти шести», присвячену Бакинським комісарам, невелику поему «36» про політичних засланців, борців проти самодержавства.
Так Єсенін «на відстані» побачив те «велике», що відбувалося в ході революції. Так багато хвилював його питання про долю селянської Росії отримує конкретно-історичне дозвіл. Найбільшим і значним твором на цю велику тему є його поема «Анна Снегина» (1925).
В останні три роки життя Єсеніна явно привертає і так звана філософська лірика, яку точніше можна визначити як лірику життєвих роздумів. У цю пору Єсенін багато розмірковує над життям. Він критично оцінює своє минуле, враховує досвід пережитого, замислюється над майбутнім.
Поет мав рацію, коли говорив про те що його лірика жива однією великою любов'ю до Батьківщини. Любов до Батьківщини, до національних витоків знайшла вираження не тільки в змісті творів, а й у характері поетичного мислення поета, в художній формі його твори. Це перш за все виявляється в глибокій внутрішній зв'язок його поезії з народним усно-поетичною творчістю.
Як і в народній творчості, у Єсеніна майже пейзажних віршів, але в той же час і немає віршів, в яких би так чи інакше не відчувалася зв'язок зі світом природи. Поет постійно звертається до образів природи в тих випадках, коли висловлює найпотаємніші думки про себе, про своє місце в житті, про своє місце в минулому, сьогоденні і майбутньому. Нерідко в його віршах природа настільки зливається з людиною, що сама виявляється як би відображенням якихось людських почуттів, а людина в свою чергу, постає як частка природи. У російської природи Єсенін запозичив і багато фарби своєї поезії. Важко назвати іншого російського поета, у якого фарби зіграли б таку ж велику роль, як у творчості Єсеніна. Часто ми зустрічаємося в поезії Єсеніна з синім і блакитними квітами. Це не просто індивідуальна прихильність поета до таких фарб.
Сергій Єсенін - один з найбільших російських поетів, розвиваючих чудову і своєрідну традицію російського вірша - співучість. Лірика Єсеніна цілком пронизана пісенної стихією. «Засмоктав мене пісенний полон», - писав про себе поет, підкреслюючи цю особливість своїх творів. «Степовим пеньем» назвав поет свою творчість.
В останні роки життя поета все тісніше ставали його зв'язку з радянською літературою. Єсенін прагнув ближче стати до радянським читачам, жити єдиним життям з ними.
Коли в 1924 році група найбільших радянських письменників «попутників» звернулися з листом до центрального комітету партії, Єсенін також підписав цей лист, в якому, зокрема, говорилося: «Письменники радянської Росії, ми переконані, що наш письменницьку працю і потрібен, і корисний їй ».
Разом з тим Єсеніна не переставали тривожити неспокійні, болісні думки. Поруч з творами, в яких Єсенін, висловлював прагнення зрозуміти нову епоху, знайти в ній своє місце, в його віршах останнього року життя звучать і мотиви засудження неправильно прожитого життя. Розхитане здоров'я змусило Єсеніна лягти на лікування в лікарню для нервовохворих.
Трагічним свідченням важкого пригніченого стану поета є його поема «чорна людина». Це розмова Єсеніна з похмурим прибульцем, який має страшну владу над поетом. Він сміється над ним, знущається над його віршами - нікому не потрібною «дохлої мушкою», гугнявить, «над покійним монах». Страх і туга охоплюють поета, він не в силах чинити йому опір. «Чорна людина» двійник поета, він живе в ньому, і його не можна знищити, не вбивши себе. Так наступало передвістя кінця.
Трагічна смерть, безумовно, була пов'язана з внутрішнім неврівноваженим станом поета, яке було безпосередньою причиною його загибелі. Але тоді вже стало зрозумілим й інше: смерть поета - це не миттєва катастрофа.
Значення творчості Єсеніна для радянської поезії було зрозуміло далеко не відразу. Багато сучасників поета взагалі заперечували його, пустивши в обіг образливе слів «есенінщіна», маючи на увазі під ним песимізм, занепадництва, аморальність. Лише деякі гідно зуміли тоді оцінити талант Єсеніна.
Поезія Єсеніна не тільки не втратила свого естетичного та ідейно морального значення для сучасності, але і знайшла свою силу. Багато радянські поети, високо оцінювали поетична спадщина Єсеніна, брали на озброєння його творчі досягнення. Лірика Єсеніна протистоїть різного роду формалістичним експериментів, безглуздій грі словами і звуками, тим поетичним шарад і ребусів, якими часом захоплюються деякі поети.
Демократична, народна сутність лірики Єсеніна найтіснішим чином пов'язана з традиціями російської поезії. Єсеніну було незнайоме почуття національної винятковості. Він мріяв про той час, «коли пройде ворожнеча племен», коли «людська мова в одну мову зіллється». І в той же час у поета було сильно розвинене національне почуття. У 20-ті роки поезія Єсеніна об'єктивно протистояла нехтування до російської класики, яке спостерігалася у деякої частини літераторів і у цілих літературних груп. Творчість Єсеніна вчило і вчить дорожити традиціями національного мистецтва. Всеохоплююча турбота про долю народних, про щастя батьківщини, пильну увагу Єсеніна до усної поетичної творчості і до сьогоднішнього дня є повчальним прикладом для радянських поетів.
Сергій Олександрович Єсенін - істинно російський поет. Його рідна стихія - народна поезія, російське село, рязанські дороги і узгір'я, поля і ліси. Творчість Єсеніна дуже особистісне, пропущене через серце і душу.
Сергій Єсєнін. У самому звучанні цього імені чутна співучість, музика рідних роздолля, краса народу, який створив такого поета.
Про що б він не писав, образ рідного краю незримо присутній в його віршах.
Великий поет Некрасов писав: "не може син дивитися спокійно на горі матері рідний, чи не буде громадянин гідний до вітчизни холодний душею". Тема Росії є центральною у творчості багатьох поетів.
Творчість поета багатогранно, але тема любові до рідної країни проходить від нача ла до кінця його літературного життя. Мені здається, що для Єсеніна не існувало нічого важливішого і дорожче Батьківщини, без якої він себе просто не мислив.
Головною темою лірики Єсеніна завжди була любов до Росії. Причому не абстрактне захоплення красою природи, властиве міським жителям, а тепла, жива любов до села, до сільської природі.
Вся краса рідного краю з роками зобразилася в віршах, повних любові до російської землі.
Аналіз вірша "Незатишна рідка лунность ...", написаного у двадцять п'ятому році.
Ліричний герой Єсеніна злилися з природою, в ній він відчуває своє коріння, коріння роду людського. Природа, по Єсеніну, сповнена міфологічних символів, як язичницьких, так і християнських. Міфологічні персонажі у Єсеніна мешкають в реальному світі.
Ніжну, яскраву і співучу лірику С. А. Єсеніна неможливо уявити без теми любові. У різні періоди життя і творчості поет своєрідно відчуває і переживає це прекрасне, піднесене і в той же час гірке почуття.
Поезію Сергія Олександровича Єсеніна не можна назвати монотонної, вона скоріше різнолика. На різних етапах свого життя Єсенін вибирає абсолютно несхожі теми для своїх віршів.
Виріс в глушині Мещерських лісів під шум сосен і беріз, під тихий шелест трав і сплески "лонних вод", Єсенін не був знайомий з музикою революції, не відчував важкого тягаря сільського життя, але добре знав психологію хліборобів.
Сергій Єсенін - співак Русі, і в його віршах, по-російськи щирих і відвертих, ми відчуваємо биття неспокійного і ніжного серця. У них "російський дух", в них "Руссю пах- немає". Він ніби створений спеціально для поезії.
Сергій Єсенін - видатний російський поет, неповторний талант якого визнаний усіма. У серці Єсеніна з юних років жила Росія, її сумні і розлогі пісні, сільська тиша і дівочий сміх, горе матерів, які втратили на війні синів.
Єсеніна писав не можна розділити любов до жінки і любов до Батьківщини. Тема Батьківщини стала для Блоку вираженням віри його героя, надії і порятунку.
"Моя лірика жива однією великою любов'ю, любов'ю до Батьківщини. Почуття Батьківщини - основне в моїй творчості", - писав поет Сергій Олександрович Єсенін. І дійсно, слова "Росія", "Русь", напевно, найчастіше зустрічаються у віршах Єсеніна.
Його поезія є як би розкидання обома пригорщами скарбів його душі. А. Толстой Вірші Єсеніна - щира сповідь романтичної душі, яка приваблює одухотвореністю і прагненням оспівати кращі людські почуття.