Вперше, поняття референтної групи було введено Гербертом Хайменом в 40-х роках XX століття і надалі розвивалося в роботах цілого ряду американських соціологів [1].
Розрізняються референтні групи, в які індивід безпосередньо входить, і ті, на які індивід орієнтується в своїй поведінці.
Таким чином, суспільство перебуває не тільки «поза», а й «всередині» нас - як частину нашого внутрішнього буття. Суспільство не просто контролює наші руху, воно надає форму нашої самоідентичності, нашим думкам і нашим почуттям.
Актуальність теми. Більшість психологів, які займаються даною проблемою, згодні з тим, що поняття референтної групи і, особливо, її функції пов'язані з нормами і цінностями людини.
Розкриття структури референтности є важливою проблемою дослідження референтности. Але ще більш важливою проблемою є також невивчені досі причини виникнення та розриву референтних зв'язків.
Чому з плином часу референтні для індивіда суб'єкти втрачають свою значимість, і складаються нові (іноді мають дуже різні, майже протилежні норми і цінності) референтні стосунки?
Ціннісні орієнтації індивіда формуються під впливом його референтних відносин, але яким же чином утворюються референтні стосунки?
1.Історія виникнення і розвитку поняття референтної
Вперше термін «референтна група» зустрічається у Г. Хаймена в 1942 р Він використовував це поняття для позначення групи людей, з якої випробуваний порівнює себе при визначенні свого статусу [1].
Пізніше Т. Ньюком визначав референтну групу як групу, до якої індивід зараховує себе психологічно і тому поділяє її цілі та норми і орієнтується на них у своїй поведінці [Там же].
М. Шериф остаточно затвердив поняття «референтна група» в американській психології. М. Шериф акцентував увагу на те, що референтна група та група членства часто не збігаються, і референтна група саме та, до якої індивід може відносити себе психологічно, причому, свідомо чи несвідомо [Там же].
Він виділяє дві функції референтної групи: нормативну і порівняльну, вважаючи, що «перша функція полягає в тому, щоб встановлювати і нав'язувати стандарти для індивіда. ; друга функція референтної групи полягає в тому, що вона є еталоном, стандартом і відправною точкою для порівняння, за допомогою якої індивід може оцінювати себе або інших »[2. С. 200].
Більшість психологів, які займаються даною проблемою, згодні з виділенням цих двох функцій.
Необхідною умовою, на думку Є.В. Щедріної, є вивчення феномена референтности. При цьому, особливістю введеного поняття референтної є «своєрідний перенос уявлень про відносини між індивідом і його референтною групою на систему міжособистісних відносин індивіда в групі» [4. С. 116].
Сама якість референтности виявляється в умовах постійно виникає в груповий діяльності ситуації співвідношення суб'єкта зі значущими для нього об'єктами. Причому, об'єктами можуть виступати цілі і завдання спільної діяльності, емоційні і конфліктні ситуації, учасники спільної діяльності, об'єктивні труднощі, що виникають при її здійсненні, особисті якості суб'єкта і т. Д.
Таким чином, співвідношення суб'єкта і об'єктів орієнтації здійснюється опосередковано, через звернення до ціннісних орієнтацій іншого або інших членів колективу, шляхом звернення до значимого іншому.
Позначене Е. В. Щедріної розуміння референтности, полягає в тому, що «спрямованість індивіда на деякий значимий для нього об'єкт може бути реалізована за допомогою встановлення взаємодії з іншим індивідом» [4. С. 118].
Таке розуміння референтности має на увазі трактування об'єкта орієнтації, як володіє особистісної значимістю, а трактування іншого значимого суб'єкта, як носія особистісно значущої для першого суб'єкта інформації.
Таким чином, референтность, на думку Є.В. Щедріної, висловлює залежність суб'єкта від іншого індивіда і виступає як «вибіркове ставлення до нього в умовах завдань орієнтації в особистісно значущому об'єкті» [Там же. С. 119].
Якщо говорити про емпіричному дослідженні референтности Є.В. Щедріної, можна відзначити, що, хоча інтерес попередніх дослідників в основному складався у виявленні референтних для даного індивіда груп, членом яких він не є, або в оцінці тенденцій індивіда приймати свою групу членства в якості референтної, то в своєму дослідженні Е.В. Щедріна робить спробу якісно охарактеризувати явище референтности шляхом виявлення своєрідної референтної групи - кола осіб, референтних для даного індивіда і що входять в той же час в його реальну групу.
Результати досліджень Є.В. Щедріної є основними в області референтности і референтних груп у вітчизняній психології.
2.Норматівная і порівняльна функція референтних відносин
Референтні відносини виконують різні функції. На даний момент більшість зарубіжних психологів погоджуються з виділенням або двох функцій референтних відносин (референтних груп) - порівняльна і нормативна (по Г. Келлі). Саме ці функції становлять особливий інтерес при вивченні взаємозв'язку ціннісних орієнтацій особистості і її референтних відносин.
Нормативна функція референтної групи полягає в тому, що дана група забезпечує стандарти поведінки і групові норми для індивіда. Це означає, що норми і цінності індивіда формуються під впливом його референтної групи. Як правило індивід привласнює норми і цінності, які існують в референтній групі.
Порівняльна функція референтної групи полягає в тому, що група може служити точкою відліку для оцінювання індивідом себе та інших людей. Норми і цінності, які існують в референтній групі індивіда найчастіше є для нього абсолютними, і відповідно до них він оцінює поведінку, здатності, особистісні якості людей (в тому числі і свої).
Отже, ми можемо прийти до висновку про те, що як для порівняльних референтних груп характерний ціннісний момент, так для нормативних груп - момент співвіднесення порівняння. »[4. С. 114].
Таким чином, дві ці функції референтних груп мають глибокої внутрішньої пов'язаністю.
Швидше за все, несправедливо говорити про існування різних видів референтних відносин (нормативні, порівняльні, спонукальні і оціночні). Кожен суб'єкт референтних відносин (індивід або група) реалізує в більшій чи меншій мірі всі ці функції.
3. Вплив референтної на особистість
Процеси пізнання особистості іншої людини і самої себе розглядаються у вітчизняній психології як дві сторони діалектично єдиного процесу, що грунтуються на тісній внутрішнього зв'язку між особистістю і суспільством. Досліджуються різні аспекти взаємозв'язку самопізнання з пізнанням особистістю інших людей.
Ряд дослідників розглядають питання про те, як сформоване в особистості знання про себе впливає на розуміння нею іншої особистості.
Вивчається також онтогенетически первинне вплив пізнання іншого на самопізнання особистості. «Вирішальний вплив на особистість надає склалася у неї система суб'єктивно-оцінних індивідуально-виборчих відносин з іншими людьми. Оптимальні можливості для самопізнання виникають в спілкуванні людини з тими з них, яких він виділяє як значущих інших »[3.С. 30].
Т.К. Комарова і С.В. Кондратьєва в своєму дослідженні «Взаємозв'язок самопізнання і пізнання інших людей в ранній юності» визначають поняття «еталон» як «сукупність уявлень про найбільш цінних якостях особистості, свого роду мірка в процесах пізнання нею інших людей і самої себе» [3. С. 31].
Формування таких цінностей як якості особистості (здібності, риси характеру тощо) мають найбільше значення для формування всієї особистості.
Реалізація оцінює функції еталона, на думку Т.К. Комарової та С.В. Кондратьєвої, дозволяє індивіду виділити тих людей з кола найближчого спілкування, у яких рівень розвитку значущих якостей вище, ніж у нього. Порівнюючи себе з цими людьми (значущими іншими) щодо значущих якостей, індивід в результаті порівняння отримує своєрідну самооцінку. Застосування еталона як мірки в пізнанні суб'єктом оточуючих людей створює можливості для реалізації виділяється Т.К. Комарової та С.В. Кондратьєвої мотиваційної функції еталона, коли він виступає для суб'єкта як мета саморозвитку. Таким чином, значимий інший задає індивіду «зону найближчого розвитку».
За допомогою досягнення єдиного зразка та одночасно формування наступного, який буде в подальшому досягатися, особистість проходить етапи формування і розвитку.
Ціннісні орієнтації індивіда формуються під впливом його референтних відносин, але яким же чином утворюються референтні стосунки?
Отже, причиною виникнення відносин референтности є певний рівень збігу норм і цінностей індивіда і його уявлень про норми і цінності пізнаваного (сприйманого) індивіда.
Звідси можна зробити два висновки. По-перше, в силу того, що свої норми і цінності індивід порівнює з більш прийнятною поведінкою іншого індивіда або з зовнішніми проявами діяльності групи, то висновки індивіда можуть бути помилковими, що призводить до розчарування в значній суб'єкті при наближенні до нього. По-друге, кількість значущих суб'єктів (друзів, референтних груп) залежить від рівня збігів норм і цінностей, при якому з'являється потреба в комунікації і взаємодії.
Низький рівень і, як наслідок, наявність численних референтних зв'язків, в поєднанні з сугестивністю, може привести до важкого внутрішньоособистісних конфліктів, якщо об'єкти референтних відносин індивіда мають протилежно спрямовані норми і цінності. Незначні зміни в цінностях індивіда, що відбуваються під впливом численних значущих інших, можуть, складаючись, утворювати нову ціннісну структуру, що призводить до розриву одних референтних зв'язків і утворення інших.
Таким чином, можна припустити, що між референтними відносинами індивіда і структурою його ціннісних орієнтацій існує певний взаємозв'язок. Проте, характер зв'язку, який існує між референтними відносинами індивіда і структурою ціннісно-орієнтаційної сфери його особистості, не вивчений, також як і динаміка зміни індивідуальної структури ціннісних орієнтацій під впливом структури ціннісних орієнтацій референтних партнерів.
Референтні як феномен міжособистісних відносин має безліч аспектів вивчення. Багато психологів говорять про значний вплив референтних груп на людину. З огляду на референтні стосунки індивіда, можна визначити його особистісну, мотиваційну, ціннісну, професійну спрямованість. Вивчення системи таких відносин індивіда можна використовувати як метод психодіагностики. І, звичайно, певним чином, впливаючи через значущого іншого на індивіда, можна контролювати і регулювати (певною мірою) формування його особистості, зокрема структури його ціннісних орієнтацій і провідних мотивів.
Щедріна Є.В. Референтні як характеристика системи міжособистісних відносин / Є.В. Щедріна // Психологічна теорія колективу / Под ред. А.В. Петровського. - М. 1979. - С. 111-127.