Ідеальні типи Вебера характеризуються як би сутність оптимальних суспільних станів - станів влади, міжособистісного спілкування, індивідуальної та групової свідомості і т.д. В силу цього вони виступають як своєрідні критерії, на місцях виходу їх яких необхідно вносити зміни в духовну, політичну і матеріальну життя людей. Оскільки ідеальний тип не співпадає повністю з тим, що є в суспільстві, і нерідко суперечить дійсному стану речей (або ж останнє йому суперечить), він, за словами Вебера, в тій чи іншій мірі несе в собі риси утопії.
Целерациональное дію - це коли людина ясно уявляє собі мету дії і засоби її досягнення, а також враховує можливу реакцію інших людей на свої дії. Критерієм раціональності є успіх.
Ціннісно-раціональне дія відбувається через свідому віру в етичну, естетичну або релігійну цінність певної поведінки.
Афективний дія відбувається через афекти, тобто несвідомі психологічні імпульси і почуття.
Традиційне дію здійснюється через звичку Гайденко П.П. Давидов Ю.Н. Указ. соч. с. 72 ..
Як видно, Макс Вебер стосувався в своїх працях широкого кола проблем з області теорії і методології соціології, залишивши в їх розробці помітних слід. Відродження його вчення відбувається саме тому, що він висловив глибокі судження про вирішення складних проблем, які стоять перед нами сьогодні. Не можна не погодитися з Вебером в тому, що «ознакою наукового пізнання є об'єктивна значимість його висновків, тобто істина »Вебер М. Указ. соч. с. 345 ..
З позиції істини, пише Вебер, доводиться визнати, що світогляд кожної людини пов'язане з «інтересами свого класу» Там же. С. 352 ..
Науковість і об'єктивність у Вебера не розходяться між собою. Йому притаманне тверезий і поважний підхід до поглядам і теоріям своїх опонентів. Це видатний мислитель і сучасне відродження вчення Вебер цілком виправдано. Багато висловлені ним ідеї отримують свій подальший розвиток не тільки в країнах Заходу.