г) «Про Град Божий»;
130. Основні цілі схоластики:
а) створити філософський метод по вивченню природного світу;
б) за допомогою розуму проникнути в істину віри і прибл-зить її до мислячій духу;
в) надати релігійній і теологічної істини система-тичну форму за допомогою філософських методів;
д) використовувати філософські аргументи для виключення можливості критики святих істин.
131. Серед рис середньовічної філософії найважливіші такі:
а) залежність від релігійної ідеології;
в) спрямованість у минуле - традиціоналізм;
г) схильність до повчальності і дидактизму;
д) захопленість формально-логічної стороною пізнавальної діяльності;
е) свобода в питаннях осмислення світобудови;
ж) віддаленість філософських роздумів від проблем етики.
132. Основний принцип філософії Фоми Аквінського.
а) гармонія віри і розуму;
б) "вірую, бо абсурдно".
133.Основной тезу апологетів полягав у наступному:
а) «все тече, все змінюється»;
б) «все, що сказано ким-небудь хорошого, належить нам, християнам»;
в) «ідеї християнства божевільні і їх повинно відкинути».
134. Перший в Європі досвід осмислення історії належить перу:
а) Григорія Нісського;
в) П'єра Абеляра.
135. «Сума теології» Фоми Аквінського - це:
а) запис філософських діалогів на богословські теми;
б) трактат, що упорядковує і узагальнюючий теоретичний матеріал;
в) збірник самостійних поетичних текстів, об'єднаних теологічної проблематикою.
136. Протягом середньовіччя основним джерелом вивчення спадщини Аристотеля були:
а) перекази основних ідей Аристотеля, що збереглися у фольклорі європейських народів;
в) до спадщини Аристотеля як представника язичницької філософії в середньовіччі взагалі не було ніякого інтересу.
137. Синтез ідей Аристотеля, неплатників і аль Кінді здійснений в філософії:
б) Фома Аквінський;
в) апостол Павло.