Фрагменти шовкових тканин і бляшки від одягу. Скарб Михайлівського Золотоверхого монастиря. Знайдений в 1903 г. Киев. XII - початок XIII ст.
По набору прикрас ранні скарби (VIII - початок XI ст.) Помітно відрізняються від більш пізніх. У них зустріч-ється безліч дротові (кованих з металевого прута) шийних гривень і браслетів, часто по кілька штук в одному місці. Серед прихованих скарбів другої половини X ст. звичайні підвіски і лунніци (підвіски у вигляді місяця рогами вниз), прикрашені найтоншої зерню (мельчай-шие металеві кульки), а також монети, преимущест-венно східні дирхеми. Ранні скарби містять речі різних етнічних груп. Серед них є вироби, створений-ні фіно-угорськими племенами; предмети салтівського кола, які представляли хазарську культуру; прикраси, що нагадують слов'яно - аварські давнину Подунав'я. У чернігівському скарбі Єлецького монастиря XI ст. знайдений прекрасний поясний набір угорського кола пам'ятні-ков. Ця етнічна строкатість цілком з'ясовна, оскільки населення південних областей Східної Європи в VIII-XI ст. швидко змінювалося, і влада над цими землями переходила з одних рук в інші.
Ранніх скарбів знайдено порівняно небагато, а дві третини всіх заритих скарбів відноситься до кінця XI - першої полови-ні XIII в. Вони більш цілісні в етнічному плані, хоча і туди потрапляли «заморські» предмети. Так, скандинавські крес-товидної підвіски XI ст. довгий час зберігалися поряд з іншими сімейними цінностями в одному з київських будинків і врешті-решт опинилися в скарбі XII - початку XIII ст. (Михайлівський Золотоверхий монастир, 1903 г.).
В ту епоху з'явилися зовсім нові типи прикрас: діа-деми, парадні ланцюга, колти (підвіски до жіночого голів-ному убору) і їх кріплення - рясна, чудові намиста, барми (князівські або боярські оплечья), браслети- наручи, персні, багаті книжкові оклади і багато іншого. Вся ця розкіш виникла майже раптово, хоча в прийомах виготовлення подібних ювелірних виробів простежувалися і старі традиції. Зерню, наприклад, були прикрашені предмети з ранніх скарбів, але особливо полюбили цю тех-нику майстра XI-XIII ст. напоює рясні металеві-етичні кульки на скроневі кільця, колти і ланцюги. З іншого боку, розвивалися зовсім нові прийоми виготовлення і декорування прикрас (перегородчатая емаль, чернь, золочення, скань, гравірування), стали застосовуватися драго-коштовне каміння і перли.
Поява прикрас, виконаних в складній техніці, пов'язане з вдосконаленням міського ремесла, насамперед в Києві; саме там археологи відкрили залишки вели-кокняжескіх майстерень з виготовлення ювелірних виробів. Однак Київ - далеко не єдиний центр, де зароджувалися нововведення ювелірного мистецтва. Велико-ліпні прикраси виготовлялися в Чернігові, Володимирі, Старій Рязані, Твері, які прославилися своїми художніми школами. Освоївши кращі навички київських мас-теров, місцеві умільці вносили свій внесок у розвиток золотого і срібного справи і створювали своєрідні, не схожі на столичні твори.
Деталь срібного суздальського оплечья. Колишня Володимирська губернія, с. Ісади.
Не можна недооцінювати роль Візантії, від якої Давня Русь сприйняла не тільки християнство, а й художні традиції. Нова релігія дала додатковий поштовх раз-витию всіх дотеперішніх культурних досягнень і вплинула на складання інших, але також самобутніх твор-чеських напрямків. Відтепер в різних містах Русі (Київ, Чернігів, Володимир, Стара Рязань і ін.) В скарби стало потрапляти безліч прикрас - золотих колтів, діадем, медальйонів від барм - із зображеннями християнських святих, Богоматері або Процветший хрестів (з пагонами, сім-волізірующімі вічне життя, а й древо життя теж). Подібний образ Богоматері вигравіруваний на медальйонах з скарбів Володимира (1837 г.) і Старої Рязані (1950 г.), а суздальське оплечье і підвіски з того ж Владімірс-кого скарбу прикрашені Процветший хрестами. На неко-торих предметах зображені російські юні мученики: на суздальском оплечье - Борис або Гліб, а на золотих колтах з Володимирського скарбу (1896 г.) - святі Георгій або Димитрій, пат-ку (небесні покровителі) володимиро - суздальських князів. Нерідко траплялися і натільні хрести. Наприклад, в центрі намиста зі скарбу Михайлівського Золотоверхого монастиря (1903 р) висіли срібний хрестик зі скляними вставками на кінцях і медальйон з Процветший хрестом, що підкреслювали хрис-Тіанського приналежність власника скарби.
Скарб срібних грошових гривень з Михайлівського Золотоверхого монастиря. Знайдений в 1907 г. Киев. II-ХІІІ ст.
У скарбах XI-XIII ст. знаходять, як правило, коштовності, при-належних представникам феодальної верхівки. Мож-ли, деякі предмети носили і жінки, і чоловік-чини, адже пишні барми або шийні гривні могли служити не тільки прикрасами, але й знаками гідності.
Серед ювелірних виробів, які потрапили в скарби, часто зустрі-зустрічаються колти. Спосіб носіння цих жіночих прикрас не зовсім ясний. Мабуть, єдиним свідченням того, як виглядала жінка в головному уборі, прикрашений-ном колти, є фреска Боянської церкви (1259 г.) в Болгарії з зображенням севастократоров Калояна і його дружини Десіслава. У її скронь на ланцюгах або стрічках подве-шени великі колти. Ці деталі головного убору кре-пілісь до нього за допомогою ланцюгів - рясен. Якщо колти представляли собою золоті підвіски, прикрашені пере-городчатой емаллю, то і рясна до них робилися у вигляді ланцюга з золотих медальйонів, виконаних в тій же техніці. Подібний ювелірний гарнітур з двох золотих колтів і ланцюги рясен зберігся в скарбі зі старої київської Десятинної церкви.
Більш звичайні в скарбах срібні колти з фантастичними звірами на черневой тлі або чорнені з гравірування. Особливо цікаві серед них масивні підвіски з обнизью з великих порожнистих кульок Святозерского скарбу, на кото-яких на всі боки плетінки вигравірувані парні дракони. Колти, прикрашені зерню і сканью, присутні і в кла-дах Володимира, Старої Рязані, Твері. Срібні чернё-ні колти подвешивались до головного убору на ланцюжках з дрібних деталей - колодочек, а зернёние колти - за допомогою рясен, також орнаментованих зерню і ска-нью. Золоті та срібні трёхбусінние скроневі кільця входили в парадний жіночий убір - їх носили біля скронь по кілька штук з кожного боку.
Срібні скроневі трёхбусінние кільця
Нерідко в тайниках знаходять трёхбусінние півкільця з закрила-ченнимі в трубочки кінцями. В даний час ні в кого не викликає сумніву, що ними обробляли очелье - валик, що проходив поверх головного убору жінки.
Нагрудними прикрасами служили шийні гривні, переважно кручені, а також різні намиста, відбутися у-явшіе з різноманітних (часто кріновідних) підвісок, срібних бус, хрестиків.
Чудово і неповторно оздоблення суздальського оплечья, що представляє собою частину парадного облачення бою-рина або навіть князя (барми). Воно складається з шести сереб-ряних позолочених медальйонів і дванадцяти срібні-них овальних бус, орнаментованих найтоншої сканью і зерню. За черневой фону п'яти медальйонів виграві-рова Процветший хрести і розетки, на одному зображені дружин юний мученик з хрестом у правій руці. Можливо, у Володимирському скарбі (1837р.) Також перебували барми - залишилися медальйони і намиста, які дещо нагадують суз-Дальський оплечье.
браслет-наруч. Володимирський скарб. Знайдений в 1896 р ХII-ХIII ст.
Судячи зі збережених в скарбах знахідкам, великої майстерності досягли давньоруські майстри у виготовленні различ-них браслетів. Частіше за інших зустрічаються кручені браслети, на кінці яких напаивались пластини мигдалеподібної форми з черневой візерунком у вигляді крином. Однак самою довершеністю представляються двостулкові браслети- наручи, покриті найтоншої гравіюванням, позолотою і черню. Давньоруські ювеліри навчилися робити такі браслети по візантійським зразкам, майже повністю пов-торів їх пристрій, але при тому створивши абсолютно оригінальні твори. На браслетах зображені фан-тастіческіе істоти, птиці, танцюристки, Гуслярі, нерідко ув'язнені в арочки зі складного плетеного або раститель-ного орнаменту. Широкі браслети - наручи являють собою яскраву ілюстрацію живучості на Русі язичницьких традицій, гнаних, але ретельно оберігаються в народі і знайшовши-ших своє втілення в прикладному мистецтві. Не випадково настільки часто на них гравірувалися трійчастий крини. Крім витончених і тонких за манерою виконання столичних нару-чий вціліли і двостулкові браслети, явно зроблені в дрібних провінційних майстерень, де теж працювали по золоту і сріблу. Подібні вироби представлені брас-літами із зображенням птахів (скарби Любеча, Черніговс-кая область, і Романова, Могильовська область). Птахи на них непоказні, з приосадкуватими фігурами, явно виконують-нени невмілою рукою.
Перснів зустрічається порівняно небагато, в основному кільця з порожніми щитками різної форми, прикрашені гравію-ровкой, черню і черневой візерунками у вигляді крином, рас-тітельних пагонів, птахів і звірів.
Однак в скарбах знаходять не тільки прикраси. Цікаво, що в момент небезпеки люди ховали і дорогі парадні одягу. В землі збереглися залишки комірів, стрічок, нашивали на сукні, очелья і навіть фати. Блешні-ство з них спрацьовані з шовку, деякі заткані або вишиті золотими нитками, розшиті срібними Позо-лоченнимі або з перегородчастої емаллю бляшками, деко-рировать бісером і перлами. Всі ці предмети одягу виявилися в тайниках аж ніяк не випадково, адже тканини, з яких вони шилися, були дуже дороги - їх привозили на Русь з Візантії, Іспанії, Іраку і Середньої Азії.
Звичайно, люди намагалися приховати чималу кількість монет. Якщо для ранніх скарбів звичними східні монети - дирхеми, то в XI-XIII ст. замість них закладали грошово-ні злитки - гривні. Один з найбільш значних за кількістю таких злитків скарб був знайдений в огорожі Міхайловс-кого Золотоверхого монастиря (Київ, 1907 г.). У великій посудині з ручкою знаходилося 56 срібних злитків: 53 ром-біческім форми і три у вигляді паличок.
Золоті колти з парним зображенням Сирина, виконаним в техніці перегородчастої емалі. Скарб із огорожі Михайлівського Золотоверхого монастиря, Київ. Знайдений в 1887 р Перша половина XII в. ГРМ.
Саме предмети, чудово збереглися в скарбах, найкраще представляють творчі досягнення давньоруських ремісників і їх технічні можливості. Стародавні майстри прекрасно володіли всіма прийомами обробки металу, перш за все дорогоцінних металів - золота і се-ребра. Їм були знайомі не тільки лиття, кування, пайка, вітьyo, але і більш досконалі прийоми - техніка перего-родчатой емалі і чернь.
Емальєрне справа виникла в Києві в другій половині XI ст. і досягло свого розквіту в середині XII ст. Техніка пере-городчатой емалі відбувається з Візантії. Однак російські умільці створили свої, дуже своєрідні твори. Вибір сюжетів, розробка незвичайних композицій з пар-них птахів або сиринів по сторонам древа життя, вико-вання образів святих для прикраси колтів і барм - все це з'явилося тільки в російській уборі. Техніка перегород-чатой емалі, що застосовується переважно на виробах із золота, відрізнялася надзвичайною складністю і вимагала від майстра великого вміння. Для виготовлення предмета на тонкій золотій пластині відтискали поглиблений контур майбутнього зображення. Усередині нього напаивались тонкі золоті нитки, які утворювали перегородки. Лоток з пере-містечками заповнювався скляними масами різних кольорів і обпалювали в печі. Крім поширених синьою, червоною, білою і зеленою емалей, використовувалися також пурпурна, блакитна і темно-жовта. Завершувалася робота ретельної поліруванням готового виробу.
У техніці черні найчастіше прикрашали срібні колти, браслети-наручи, медальйони від барм і персні. Прикрашені-лись предмети черню по-різному: нею або підкреслювали контур візерунка, прокреслені глибокої гравіюванням, або створювали фон, щоб яскравіше проступав малюнок. У послід-нього випадку на пластині вручну вибирали поглиблення під фон, яке спеціально оброблялося різцем для промінь-шего зчеплення металу з черневой масою. Порошок черні заповнював поглиблення, потім річ обпікалася в печі, і чернь міцно поєднувалася з основою. Чорнені прикраси появи-лись на Русі досить рано, розквіт цієї ювелірної техніки припав на XII в. коли вона існувала одночасно з перегородчастої емаллю. Однак якщо золотий убір, відділень-ланний емаллю, надягали з парадним одягом, то сереб-ряний з черню носили і в повсякденному житті. Саме тому в ньому яскравіше позначилося народне мистецтво, черпав-шиї образи і сюжети з язичницької давнини.
Литі персні з свинцево-олов'янистого сплаву. Новгород. Друга половина XII в. ДІМ.
Здавна широко вживалася на Русі і скань. Цю ювелір-ву техніку майстра винайшли, звернувши увагу на свій-ство дорогоцінних металів витягуватися в тонку ковку нитку. Скань могла бути як накладної, так і ажурною, якщо самі зволікання утворювали каркас вироби. Напри-заходів, в трёхбусінних скроневих кільцях складні ажурні намистини буквально сплетені з металевих ниток. Сканія візерунки прикрашають багато колти, півкільця і рясни. Скань часто доповнюється зерню з золота або срібла, напаяв на гладку поверхню предмета або скан колечка. Особливо ошатно виглядали променеві колти з по-поверхнею, покритою правильними рядами щільно поса-дені декількох сотень зерняток металу.
Дивовижне мистецтво давньоруських майстрів, складні тих-нічних прийоми, якими вони володіли, які не були ранку-чени, незважаючи на величезні руйнування, що обрушилися на Русь з приходом монголо-татар, і через десятиріччя-ку відродилися з новою силою
Золоті скроневі трёхбусінние кільця, прикрашені зерню і сканью. Городище Княжа гора, колишня Київська губернія. XII в. ДІМ.
Про найяскравіші зразки прикладного мистецтва Київської Русі XI-XIII ст. можна судити завдяки скарбів жіночих укра-шений, знайденим в різних містах. На той час обра-поклику в кінці IX ст. Давньоруська держава видві-нулось в ряд передових країн середньовічної Європи. Це була земля численних багатих міст, Самобут-ної і виразною культури і високорозвиненого художнього ремесла.
Поява прикрас, виконаних в складній техніці, доступної лише кращим майстрам золотих і срібні-них справ, зумовив розквіт міського ремесла, і перш за все в Києві. Саме в цьому давньоруському центрі і були розкопані надзвичайно цікаві і багаті скарби, даю-щие чітке уявлення про рівень прикладного мистецтва домонгольської Русі, про духовний світ людей того часу, про дивовижний технічну майстерність златокузнецов.
Зариваючи свої накопичення, власники поміщали їх в судини, загортали в тканину, шкіру або берести. Горщики накри-вали іншими судинами, плитками від статі, керамічними уламками. Так, на посудину, куди помістили Святозерскій скарб (колишня Чернігівська губернія), зверху поклали залізну сковороду. Нерідко з цінностями клали замки, явно мали магічне значення, покликані «запи-рать» скарб.
У землях, постійно страждали через княжих міжусобиць або нападів кочівників, а також зазнали опустився-рішучо навалі монголо-татарських полчищ, що обрушилися на Русь в першій чверті XIII в. більшість коштовностей доводилося ховати в останній момент. Збереглося дуже мало - величезна кількість цін-ностей загинуло ще в давнину, деякі речі исче-зали вже після вилучення скарбів зі схованок. Рідкісні скарби дійшли до музейних зібрань повністю. Одним з них виявився скарб із огорожі Михайлівського Золотоверхого монастиря в Києві (1903 р), майже всі розкішні речі якого були ретельно зібрані і передані в історії-ний музей в Москві.