Статут чернечий - основний духовний закон православного монастиря, який визначає його внутрішній лад.
Чернечий Статут не є тільки зовнішнім формальним документом. Чернечий Статут покликаний впорядкувати внутрішнє життя обителі, і тим самим, створити християнським подвижникам найбільш сприятливі умови для ретельного виконання євангельських заповідей. Дотримання чернечому Статуту - одна з умов порятунку і наживи християнської досконалості для того, хто біжить ченця.
Найдавніший чернечий Статут - Статут преподобного Пахомія Великого. даний йому ангелом для Тавеннесійского монастиря в Єгипті (4 ст.). За ним по часу слідують «Правила чернечі» свт. Василя Великого (4 ст.), Статут прп. Іоанна Касіяна Римлянина (5 ст.), Статут прп. Бенедикта Нурсійського (6 ст.). Чернечі Статути зіграли величезну роль у розвитку богослужбового Статуту (Типікон) Православної Церкви. Основними в формуванні богослужбового Статуту (Типікон) були Статути Єрусалимський (або преподобного Сави Освяченого), Студійський (доповнений Єрусалимський) і Статут Великої церкви - Святої Софії в Константинополі.
«В історії розвитку християнського богослужіння особливу і надзвичайно велику роль зіграло чернецтво. З нього наповнювалися ряди вищої ієрархії, воно живить просвіта та літературу, але особливо велике його вплив на богослужіння. Головна робота тут повинна бути віднесена на рахунок палестинського і Синайського чернецтва. В палестинських монастирях центральною фігурою є преподобний Сава Освячений (532 м). У монастирях службовий статут був готовий вже до IX ст. З цього часу йому залишалося визначитися лише в найдрібніших деталях і подробицях. І тоді статут прийняв вигляд і характер тлумачного Типікон. Було два головних статуту - Типікон Єрусалимської Церкви і великої Константинопольської »