Людина як вінець творіння створено за особливим раді Святої Трійці. Бог створює його за образом і подобою Своєму. Тіло його, як і тіла всіх тварин, утворене з землі, але духовна його природа є безпосереднє вдуновеніе Творця. «І створив Бог людину з пороху земного, і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою душею» (Бут. 2, 7). Не можна думати, що душа людини є частка Божественного істоти. Душа людини так само тварна, як і його тіло, але вона містить в собі образ свого Творця. За вченням отців Церкви, «Образ Божий» в людині полягає в властивості і силах людської душі - її духовності, розумі, почуттях, у вільній волі, а «подобу» - в напрямку цих сил і здібностей до Бога, у вільному розвитку і вдосконалення даних Богом духовних сил до уподібнення Творцю. «Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний», - закликає Христос людини розвинути в собі образ Божий і стати подібним своєму Творцеві.
Для проживання людини Господь оселив його в рай - прекрасний сад, створений особливим дією у всемогутності Божого. Серед численних прекрасних райських дерев були два особливих дерева - «дерево життя» і «дерево пізнання добра і зла». Плоди «дерева життя» призначені були для підтримки в людині безсмертя. «Дерево пізнання добра і зла» було обрано Богом як засіб випробування і виховання людини в слухняності Богу. Перебуваючи в раю, людина повинна була обробляти і зберігати його. Цим самим він повинен був розвивати свій творчий талант і продовжити справу свого Творця. Близькість до природи давала можливість первозданному людині шляхом вивчення законів природи збагачувати свій розум і дослідно пізнавати досконалість Бога-Творця, Його премудрість і благість. Це викликало в людині благоговіння і любов до Бога. Для зміцнення моральних сил в добрі Бог дав людині заповідь не споживати плодів від «дерева пізнання добра і зла». Виконуючи цю заповідь, людина свідомо не наблизився б до зла і вдосконалювався в добро. Тим самим він все тісніше входив би в союз з Богом і, таким чином, здійснював своє призначення. Порушення ж цієї заповіді стало б причиною розриву морального союзу людини з Богом - Джерелом життя. Втративши благодатний зв'язок з Джерелом життя, людина могла померти як духовно, так і тілесно.
Як до царя, створеному панувати над усіма живими творіннями землі, Бог приводить до нього всіх тварин і всіх птахів, щоб він оглянув їх, і, в знак влади над ними, дав їм імена. Нарікаючи імена тваринам, Адам тим самим показав досконалість свого розуму. Імена, які давав він твариною, були ніщо інше, як його думки про них. Висловлюючи свої думки членороздільні звуками, він вважав підставу мови, за допомогою якого він міг би повідомляти свої думки іншим. Але серед тваринного світу не знайшлося жодного істоти, з яким він міг би словесно обмінюватися своїми думками і почуттями. І сказав Господь: «Не добре чоловікові бути одному; Створю йому поміч, відповідно йому ».
І ось Господь наводить сон на Адама, під час якого з його ребра Бог створює йому дружину [8]. Як тільки створена була жінка і приведена до Адаму, він одразу зрозумів в цьому акті Творця бажання щастя для суспільного життя людини і пророчо виголосив слова, які стали законом шлюбу на всі наступні століття: «Ось це кістка від кісток моїх, і плоть від плоті моєї ; вона буде зватися [9], бо взята від чоловіка свого. Тому залишив чоловік батька й матір свою, і приліпився до дружини своєї; і стануть вони одним тілом ».
Створивши жінку з ребра Адама, Господь цим самим дотримується єдність кореня, від якого має відбутися все людство. «І благословив їх Бог і сказав. Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею ».
Райське життя перших людей, їх духовний стан для нас, що живуть в гріховному світі, приховано від нашого духовного погляду, забрудненого гріхом. Райський стан наших прабатьків - це зовсім інший світ, світ, в якому не було зла, там було тільки одне добро. Їх розум був проникливим, воля добра, почуття чисті, що не забруднені гріхом, вища досконалість їх полягало в моральній невинності, яка полягала у відсутності самої думки про що-небудь нечистому і гріховному. «І були вони нагі обоє, Адам та жінка його, і вони не соромились».
Живучи в раю, вони користувалися усіма його плодами і насолоджувалися усіма його радощами. У матеріальному відношенні їх оточував надлишок найбагатших дарів райського природи. Їх духовні потреби знаходили цілковите задоволення в безпосередньому зверненні з Богом, Який був їм «в раю під час прохолоди дня» і розмовляв з ними. Ця жива безпосередній зв'язок людини з Богом була першою і досконалою релігією людського роду.
Гріхопадіння І ЙОГО НАСЛІДКИ [10]
Одкровення не повідомляє нам, скільки часу тривала блаженне життя перших людей в раю. Але цей стан вже збуджувало злісну заздрість диявола, який, втративши його сам, з ненавистю дивився на блаженство інших. Після падіння диявола заздрість і жага зла стали властивостями його істоти. Будь-яке благо, мир, порядок, ненависть, послух - стали ненависні для нього, тому з першого ж дня появи людини диявол прагне розірвати благодатний союз людини з Богом і захопити людину за собою в вічну погибель.
І ось, в раю з'явився спокусник - у вигляді змія, який «був хитріший над усю польову звірину». У той час Єва знаходилася біля забороненого дерева. Злий і підступний дух, увійшовши в змія, наблизився до дружини і сказав їй: «Істинно чи, Бог наказав: Не їжте з усякого дерева в раю».
У цьому питанні полягала підступна брехня, яка повинна була б одразу відштовхнути співрозмовницю від спокусника. Але вона, по своїй невинності, не в змозі була відразу зрозуміти тут підступність і в той же час була занадто цікава, щоб відразу ж припинити розмову. Однак дружина зрозуміла брехня питання і відповідала, що Бог дозволив їм є від всіх дерев, крім одного, яке в раю, бо від куштування плодів цього дерева вони можуть померти. Тоді спокусник збуджує в дружині недовіру до Бога. Він каже їй: «Ні, не помрете, але Бог знає, що в день, в який ви їсти, ваші очі розкриються і ви будете як боги, знаючи добро і зло».
Підступне слово глибоко запало в душу жінки. Воно порушило ряд сумнівів і душевну боротьбу, що таке добро і зло, яке вона може дізнатися? І якщо люди розкошують в теперішньому стані, то в якому ж блаженстві вони будуть, коли стануть як боги? У тривожному порушенні дружина звертає свій погляд до забороненого дерева, а воно так приємно для ока, ймовірно, плоди солодкі на смак і особливо привабливі за своїми таємничим властивостям. Це зовнішнє враження вирішило внутрішню боротьбу, і жінка «взяла плодів цього дерева і їла, і дала теж чоловікові своєму, і він їв». - Найбільший переворот в історії людства відбувся, - люди порушили заповідь Божу. Ті, які повинні були служити чистим джерелом усього людського роду, отруїли себе плодами смерті. Дружина послухалася змія-спокусника, а чоловік пішов дружині, яка з спокушеної негайно стала спокусницею.
Чи не забарилися і слідства порушення першими людьми заповіді Божої: у них, дійсно, відкрилися очі, як обіцяв спокусник, і заборонений плід дав їм знання.
Але що ж вони дізналися? - Дізналися то, що вони нагі. Побачивши свою наготу, вони з листя поробили собі пояси. Їм страшно стало постати перед Богом, до Якого вони раніше прагнули з великою радістю. Жах охопив Адама і дружину, і вони зникли від Господа в деревах раю. Але люблячий Господь кличе до себе Адама: «Адаме, де ти?» - Цим питанням Господь питає не про те, де Адам знаходиться, а в якому стані він знаходиться. Господь закликає Адама до покаяння, дає йому можливість принести щире розкаяння. Але гріх вже затьмарив духовні сили людини, і закликає голос Господа викликає в Адамі тільки бажання виправдатися. Адам з трепетом відповів Господу з гущавини дерев: «Голос Твій я почув у раю і злякався, бо я нагий, і сховався».
«Але хто сказав тобі, що ти нагий? Чи не їв ти з дерева, з якого Я заборонив тобі є? »- Питання Господом поставлений був прямо, але грішник не в силах був відповісти на нього так само прямо. Він дав ухильну відповідь: «Дружина, яку Ти мені дав, вона дала мені від дерева, і я їв». Адам звалює на дружину і навіть на самого Бога.
Господь звернувся до дружини: «Що зробила?» Дружина наслідує приклад Адама і відхиляє від себе провину: «Змій спокусив мене, і я їла». Дружина сказала правду, але в тому, що вони обидва намагалися виправдати себе перед Господом, полягала брехня.
Тоді Господь говорив праведний суд Свій. Але змій був проклятий Господом перед усіма тваринами. Йому визначена жалюгідне життя плазування на своєму череві і харчування прахом землі. Дружина засуджена на підпорядкування чоловікові і на важкі страждання і хвороби при народженні дітей.
Звертаючись до Адаму, Господь сказав, що за його непослух проклята буде земля, яка його годує «Тернина і вовчиці произрастит вона тобі. в поті чола твоєму їстимеш хліб, аж поки не вернешся в землю, бо з неї ти взятий, бо ти порох і до пороху вернешся! »
Страшно було покарання за злочин заповіді Божої. Але милосердний Господь не залишив первозданних людей без розради. Він тоді ж дав обітницю, що мав підтримувати їх в дні наступних випробувань і негараздів гріховного життя. Ця обітниця про «Семені Дружини». Господь обіцяє людям, що від Дружини народиться Спаситель, Який він поламає голову змія і примирить людини з Богом. Це було перше звістку про Спасителя світу. На честь Його майбутнього пришестя було встановлено жертвоприношення тварин, заклання яких мало предзнаменовало заклання великого Агнця за гріхи світу.
Окрилені надією на прихід Спасителя, Адам і Єва, за велінням Божим, покинули межі раю.