Завжди ледве не судить за законами Аллаха Тааля є «кяфірів»?
Мабуть, питання «куфра» / «іману» сучасних мусульманських правителів є в наш час одним з найбільш актуальних. Ні для кого не секрет, що позиція представників «мазхаба» «джихад-салафія» полягає в абсолютному і однозначному «такфііре» всякого хто не судить по тому, що послав Всевишній Аллах, приводячи як доказ аят Аллаха Тааля: «І хто не судять по тому, що послав Аллах, ті є невіруючими. »(сура ал-Маіда, 44-й аят).
При цьому вони не хочуть брати до уваги внутрішнє переконання людини, яка хоча і не судить за законами Аллаха, все ж може не брати до уваги це справою дозволеним і тому може бути виправданий. (А до кого це може стосуватися. До правителів та суддям у арабських державах.)
«Цей аят цілком посланий щодо невіруючих. Що підтверджується хадисом в передачі ал-Бара, який наводить у своєму "сахихе" імам Муслім, рахімахуллах. І такою є думка переважної більшості (вчених -муфассіров).
Що стосується мусульманина, (НЕ судить по тому, що послав Аллах) то, він з цієї причини не впадає в "куфр", хоча і робить великий гріх.
Сказали (вчені): в цих словах Всевишнього має місце подразумеваніе сенсу. Тобто, якщо хтось не судить по тому, що послав Аллах Тааля, відкидаючи Куран і заперечуючи слово Посланника Аллаха, нехай буде мир йому і благославение, то така людина "кяфір".
Таке тлумачення висловили ібн Аббас і Муджахід. і цей аят при такому розкладі буде мати загальний зміст.
Сказали ібн Масуд і ал-Хасан. »Даний аят має загальний зміст, охоплюючи будь-якого, будь він мусульманином, іудеєм або« кяфірів, хто не судить по тому, що послав Всевишній Аллах. (Тобто в цьому випадку) така людина є "кяфірів", якщо має це своїм віровчення (тобто суд не по закону Аллаха) і якщо суд не згідно із законом Аллаха він вважає дозволеним справою.
Хто ж не судить по тому, що послав Аллах, будучи переконаним, що він таким чином робить "харам", то така людина не є "кяфір", але відноситься до розряду нечестивих мусульман. (Тому) покарання і прощення його знаходиться цілком у волі Аллаха Тааля.
Сказав ібн Аббас. нехай буде задоволений ним Аллах, згідно з однією з передач від нього: "Хто не судить по тому, що послав Аллах, здійснює дію схоже на дію« кяфірів ». "
Сказали Тавуус і інші: "(суд не по закону Аллаха) не їсти« куфр », який виводить людину з« Міллі », але є великим гріхом (куфрун дуна куфр). (І що це означає. Треба тих, хто робить це залишити їх в цьому стані і жити далі. а як же слова пророка про приниженні за ці дії і т.д. Кого ви намагаєтеся виправдати. і чому в відношенні моджахедів ваша позиція не така «добра» і зважена, чому вони у вас Хариджити, а ті, кого ви захищаєте, кафірські собаки, мусульмани, грішники ?!)
(Однак це не завжди так). І якщо хтось судить по своєму людському закону, сповідуючи, що його закон є закон від Аллаха, то це є заміна того, що послав Всевишній і (тому) обов'язково веде до «куфру».
Якщо ж він судить по людському закони через пристрасть душі і непослуху (без того, щоб робити це «Халяль»), то це є гріх, на який поширюється прощення Аллаха, відповідно до засад віровчення «Ахль Сунни» в тому, що стосується можливого вибачення для грішників. "
Сказав ал-Кушейрі. "Позиція (мазхаб) хаварідж полягає в тому, що якщо хтось взяв хабар і став судити не по Закону Аллаха, то такою є« кяфірів ». І це думка приписують до ал-Хасану і ас-суддю."
(А що сказати про тих з правителів, які відкрили суди куфра в арабських країнах, замінили шаріат і кажуть, ми віруючі.)
«Хто залишив суд по тому, що послав Аллах, відкидаючи Книгу Аллаха, то такий є" кяфір ", несправедливий тиран і нечестивець.»
Сказав Ікріма. "Хто не судить по тому, що послав Аллах, заперечуючи (Куран і слова Посланника Аллаха), то такий є« кяфір »."
Привели ал-Хакім в «ал-Мустадраке» і ал-Байгакі в «ас-Сунан» наступне повідомлення від ібн Аббаса (яке він, ал-Хакім, зробив достовірним і погодився з ним в цьому імам аз-Захабі) щодо даних аятов :
«Це не є" куфр ", який виводить людину з" Міллі "Слова Аллаха:" І хто не судять по тому, що послав Аллах, ті є невіруючі "відносяться до« куфру дуна куфр ». (Тобто до великого гріха ).
З вищенаведених висловів вчених «Ахль Сунни» стає зрозумілим, що треба все-таки розділяти між людиною, яка не судить за Законом Аллаха через заперечення його, такий є «муртадд», в цьому немає сумніву і людиною, який судить по людським законів не сповідуючи , що це дозволено і усвідомлюючи, що робить великий гріх.