держава походження правової влада
Загальновідомо, що держава існувала у народів не завжди, його утворення передував первіснообщинний лад - древній тип колективного чи кооперативного виробництва, який був результатом слабкості окремої, відокремленого людини перед навколишньою природою. Трудові навички тільки формувалися, знаряддя праці були примітивні. Однак з моменту природного виникнення колективності працю людини стає колективним, тобто спільною працею всіх членів громади, яка виступала економічною формою організації людей.
Характер власності був загальним, іншими словами, всі знаряддя праці, здобуті з їх допомогою гроші на прожиття (плоди, риба, тварини і т.д.) належали всім. Оскільки знаряддя праці і засоби для існування використовувалися колективно, розподіл продуктів праці було зрівняльним. Така колективність, спільність була своєрідним «комунізмом», але не як результат будь-якого усуспільнення, а як природний стан спочатку виникла колективності.
Первіснообщинний лад послідовно проходить кілька етапів у своєму розвитку, причому тільки на певному етапі він став переростати в державно-організоване суспільство.
Стала інший громадська організація - первісне стадо перетворилося в рід як носій і накопичувач колективного досвіду праці, який постійно вдосконалюється. Пологи об'єдналися в племена, а останні - в союз племен. Виникла необхідність в управлінні громадськими справами, то є потреба у владі, але держави ще не було в родовому устрої суспільства. Хоча примусова влада, вже існувала, але вона була неполітичною, тому що не була пов'язана з державою.
Зростання продуктивності праці з неминучістю веде до збільшення обсягу надлишкового продукту, який зумовив появу приватної власності, що стало матеріальним виразом відособленості членів роду.
Зростання продуктивності праці, перехід в цілому до виробляє економіці, розкладання раніше існуючих колективних форм виробництва і проникнення в общину товарних відносин, призводять до створення передумов рабства.
На цьому етапі первіснообщинний організація починає відчувати кризу влади, тому що вона виникла і діяла в суспільстві, де індивідуальні та загальні інтереси збігалися. Виникнення приватної власності та майнової нерівності призводить до розбіжності цих інтересів. Органи первіснообщинного ладу поступово перероджуються в органи військової демократії для ведення воєн з сусідніми племенами.
Переродження органів первісного суспільства поступово веде до виникнення держави.
У різних народів виникнення приватної власності викликало різні форми розшарування на багатих і бідних, експлуататорів і експлуатованих, що призвело до появи протилежних класів, наявності непримиренних, антагоністичних протиріч між ними. До певного часу ці протиріччя були неявними, не виявлялися у відкритому зіткненні. Але розвиток виробництва супроводжується посиленням експлуатації чужої праці, призводить до гострих непримиренним конфліктів всередині суспільства. У даних умовах родоплемінні зв'язку втрачають своє значення, органи родового ладу виявляються нездатними врегулювати суспільні суперечності, що виникають у зв'язку з приватною власністю. Тому з'являється нова організація вже не всього суспільства, а лише його частини - власників засобів виробництва, для охорони сформованих економічних відносин майнового нерівності.
З марксистської точки зору держава є продукт розвитку суспільства, продукт непримиренності класових протиріч. Держава з'являється там, тоді і оскільки, де, коли і оскільки класові суперечності об'єктивно не можуть бути примирені, коли суспільство ділиться на експлуататорів і експлуатованих. Скрізь і завжди разом із зростанням і зміцненням цього поділу виникає і розвивається особливий інститут - держава.
Суспільство створює собі орган для захисту своїх інтересів від внутрішніх і зовнішніх нападів. Цей орган є державна влада. Ледве виникнувши, він набуває самостійність по відношенню до суспільства і тим більше процвітає в цьому, чим більш він стає органом одного певного класу і чим більше явно здійснює його панування.
Ф. Енгельс у роботі «Походження сім'ї, приватної власності і держави» робить загальний висновок, що держава жодним чином не представляє собою сили, ззовні нав'язаної суспільству. Держава є продукт суспільства на певній стадії розвитку; держава є визнання, що це суспільство заплуталося в нерозв'язних протиріччях, розкололося на непримиренні протилежності, позбутися яких воно безсиле. Потрібна була сила, яка б зменшувала зіткнення, тримала суспільство в межах «порядку». І ця сила, що сталася з товариства, що ставить себе над ним, все більш і більш відчужується від нього, є держава.
Якщо суспільне виробництво в результаті тисячолітньої революції прийшло до приватної власності, то для всіх інших областей організації суспільства характерні зміни, пристосовані до того, що сталося в виробництві. Виникнення держави - це пристосування суспільства до нових умов, яке не усуває того, що відбулося у виробництві (економіці), а навпаки, служить тому, щоб нові економічні відносини приватної власності зберігалися, підтримувалися, розвивалися. Економічні відносини - базис, причина всіх трансформацій, що протікають в надбудові, до якої відноситься держава.
Для марксистського розуміння походження держави недостатньо сказати, що воно виникає в результаті появи приватної власності і розколу суспільства на ворожі класи. Потрібно з цього положення зробити висновки про те, що держава не усуває боротьби класів. Держава є «продукт» і «прояв» непримиренності класів.
Сформований економічний базис, заснований на приватній власності на засоби виробництва, розвивається під охороною і захистом держави; держава виникає для того, щоб зберігати його, тримати в узді пригноблені класи; держава не примиряє, а тільки, зменшує, зіткнення, класів, для, того, щоб, вони не знищили один одного в безплідній боротьбі. Повний мир між класами неможливий.
Для того щоб науково достовірно зробити висновок, завершився перехід того чи іншого народу від додержавного до державно-організованого суспільства, спеціально визначаються ознаки держави. відрізняють його від громадської влади первісно Державна влада відрізняється від родової в першу чергу територіальним, а не родовим принципом організації населення.
Як ознаки держави розглядається не територія як така, а властиве державі розподіл громадян за територіальною ознакою, їх організація за місцем проживання.
друга відмінність полягає в наявності суспільної влади, інтереси якої не збігаються з інтересами населення. Державна влада - це влада не всього суспільства, а лише його частини, вона стоїть над суспільством, відділена від нього тим, що виражає інтереси не всього суспільства, а тільки економічно сильного меншини, чужа основній масі населення. Таку владу, владу над суспільством, називають публічною.
Публічна влада втілюється в апараті влади (державний апарат). Спочатку державна влада існувала у вигляді особливого загону озброєних людей. Згодом складається все більш складний апарат примусу.
Апарат публічної влади докорінно відрізняється від апарату управління первіснообщинного ладу:
по-друге, наявністю особливого апарату примусу для підкорення чужої волі насильству (поліція, армія);
по-третє, наявністю самостійного фонду матеріальних засобів для підтримки апарату управління і примусу, що призводить до введення податків і позик;
по-четверте, найважливішим якістю держави - суверенітетом, який означає незалежність і самостійність у визначенні та проведенні політики як всередині, так і зовні держави;
по-п'яте, можливістю держави займатися правотворчеством, в результаті якого з'являються правові норми, що мають відношення до всієї громади або його частини;
У чому полягає сутність держави? Відповідь на це питання передбачає виявлення головного і визначального у процесі, як виникнення, так і подальшого розвитку, функціонування держави, а також пізнання закономірностей розвитку державно-організованого суспільства. Є кілька підходів в дослідженні цього питання.
Класовий підхід полягає в тому, що держава розглядається як машина для підтримки панування одного класу над іншим, причому меншості над більшістю, а сутність такої держави полягає в диктатурі економічно і політично пануючого класу. Таке поняття держави відображає ідею держави у власному розумінні слова, яке є знаряддям диктатури цього класу. Так, відомі панівні класи здійснювали диктатуру рабовласників, феодалів, буржуазії. Диктатура класу визначає основні цілі, завдання та функції цих держав.
Всупереч прогнозам політологів капіталістичне суспільство встояло, зуміло успішно подолати кризові явища, спад виробництва, багато в чому використовуючи досвід розвитку держав соціалістичної орієнтації. Держава як активна діяльна сила, втручаючись в економіку, вивело суспільство з депресії, тим самим, підтвердивши думку про те, що будь-яка держава покликане вирішувати і спільні справи в інтересах всього суспільства. Сталося з'єднання ідей соціалізму з практикою цивілізованого громадянського суспільства.
Державний механізм перетворився зі знаряддя переважно придушення в засіб переважно реалізації спільних справ, інструмент досягнення згоди і пошуку компромісів.
Крім того, що держава є публічна влада, відокремлена від населення, що має апарат управління, матеріальні придатки, воно може розглядатися і як політична організація-асоціація, перейнята найрізноманітнішими системами властеотношений і інститутів. І. Кант писав, що держава є об'єднання людей, підлеглих правовим законам. К. Маркс виходив з того, що держава слід розглядати як певну асоціацію, в якій члени її об'єднуються в єдине ціле публічно-владними структурами і відносинами.