Дивитися всі праці в бібліотеці →
Святитель Макарій, митрополит Московський і Коломенський, апостол Алтаю (в миру Михайло Андрійович Парвіцкій-Невський) народився 1 жовтня 1835 року на святкування Покрови Божої Матері, в селі Шапкино Володимирській губернії. Батько його, Андрій Іванович, служив прічётніком сільського храму Різдва Пресвятої Богородиці. З дитинства мати привчила маленького Михайла до молитви. Улюбленим читанням юного Михайла були твори святого Тихона Задонського. Єфрема Сирина і житіє преподобного Серафима Саровського.
У 1854 році він закінчив семінарію (тут йому дали прізвище Невський) і згідно своїм бажанням служити справі проповіді Євангелія поїхав в Алтайську місію рядовим співробітником, хоча по блискучим успіхам міг би продовжити навчання в Академії. Зразком місіонерського служіння для нього став преподобний архимандрит Макарій (Глухарьов, пам'ять 18 травня) засновник Алтайській місії, про життя і працях якого він чув від очевидців. Перший час майбутній святитель служив читцем, викладав в катехізаторських школі, супроводжував місіонерів у віддалені важкодоступні дикі місця, вивчав алтайський мову.
16 березня 1861 він приймає чернечий постриг з ім'ям Макарія, в честь преподобного Макарія Великого. На наступний день його висвячують в сан ієродиякона, а 19 березня - в сан ієромонаха. Тепер починається його самостійне місіонерське служіння - спочатку в Чемальском стані, а потім в Чулишмане. Успіх проповіді міг бути лише в тому випадку, коли народу несли Слово Боже на його рідній мові. Тому отець Макарій досконало опанував алтайських мовою і власною мовою. І багато років він присвячує перекладу богослужбових книг на алтайський мову, працюючи над цим в Санкт-Петербурзі і в Казані. У 1875 році отця Макарія призначають помічником начальника Алтайській місії.
У 1883 році отця Макарія зводять в сан єпископа Бійського і він стає начальником Алтайській місії. На цій посаді владика прослужив вісім років. За цей час число хрещених зросла до 19216 осіб (під час заснування місії при преподобному архімандрита Макарія (Глухарьов) число хрещених - 675 душ), число парафіяльних храмів - до 49, відкрито таку ж кількість шкіл і училищ з числом учнів до 1168 осіб.
За 36 років свого місіонерського служіння владика Макарій придбав всеросійську популярність. У 1891 році його призначають єпископом Томський. Владика Макарій вважав, що пастир повинен бути готовий «у будь-який час зносити зі скарбниці душі своея для одних розраду, для інших - повчання, для третіх - підбадьорення, а для інших викриття». Він займався також піклуванням: до кінця перебування його на Томській кафедрі в Томську було одинадцять церковно-парафіяльних опік, що займалися збором коштів для бідних, шість притулків для дітей, нічліжний будинок, п'ять богаделен. За час його служіння в єпархії було відкрито 217 нових парафій, два жіночі монастирі, 229 церковно-парафіяльних шкіл, 442 парафіяльних піклування.
Святитель Макарій передчував прийдешні події в Росії. В одному зі своїх повчань він говорив: «Ми переживаємо смутні часи. Бували на Русі лихоліття, але тоді було не так погано як тепер. Тоді були всі за Бога, все бажали знати, що Йому до вподоби; а тепер не те. Тоді були за Царя. Тепер знову не те. Тепер чуються голоси хульні на Бога і задуми проти Помазанця. У підкидні листи і листках їх ми читаємо, що вони, як вісники пекла, жадають руйнування, заворушень. Їх бажання - все перевернути, щоб голова стала внизу, а ноги нагорі; щоб чесна людина чекав милості з рук босяка, якого вони хочуть зробити раздаятелем награбованого ними. ». Владика передрікав, викриваючи баламутів: «Не хочете ви своєю Радянської влади, так буде ж у вас влада народу цих».
У травні 1906 його звели в сан архієпископа. А в 1912 році призначили митрополитом Московським і Коломенським і членом Святійшого Синоду. У Москві, як і в Томську, владика велику увагу приділяє катехізації народу, сміливо викриває моральну розбещеність сучасників, виступає проти всього, що підточує «твердиню Церкви Божої». Священномученик Арсеній (Жаданівський) (пам'ять 14 вересня) в своїх спогадах писав: «Гордій столиці не сподобалося його просте учительство, його строго церковне патріархальне напрямок. Відійшли від віри і доброї моральності люди вважали його за відсталого, нецікавого архієрея, а пастирі, що ставили на перше місце не порятунок пастви, а свої особисті життєві інтереси, не знаходили собі в митрополита підтримки ».
Митрополит Макарій був духовним письменником, мав дар розумної молитви серця, був строгий монах і аскет.
У 1917 році після лютневого перевороту в газетах починається кампанія наклепу на владику, який залишився вірним присязі государю і відмовився присягнути Тимчасовому уряду. Його не допустили на Всеросійський собор 1917-18 років. Святителя примушують «як не відповідає духу часу» - під загрозою ув'язнення в Петропавловській фортеці - подати прохання про відставку. Це було явно беззаконне, протівоканоніческое дію з боку Тимчасового масонського уряду, так як московські митрополити завдяки своєму особливому статусу ніколи не звільнялися на спокій - ні через хворобу, ні по старості. Крім того, 82-річну старця позбавили належного йому за статусом змісту і права проживання в Троїце-Сергієвій Лаврі - священноархімандритом якої він був, - заславши в Ніколо-Угрешский монастир.
Останні роки святий старець, забутий і покинутий майже всіма, знаходився в паралічі, але не втратив здатність говорити. Не раз відвідував хворого владику св. патріарх Тихон. Останнім їх побачення було в серпні 1924 року, обидва випросили один у одного прощення. Священномученик митрополит Петро, ставши патріаршим місцеблюстителем, просив у старця благословення, і владика з любов'ю подарував йому свій білий клобук.
Видатний святитель-місіонер, «Апостол Алтаю», «Сибірський стовп Православ'я», «живий російський святий» - так називали його сучасники - спочив 16 лютого 1926 року в селищі Котельнича Московської області Люберецького району. У 1957 році його чесні нетлінні останки були перенесені в Троїце-Сергієву Лавру і поховані в храмі Російських Святих Успенського Собору.