Найбільше нещастя, що сталася з людським розумом, полягає в тому, що він - противник смерті. Якщо ви противитеся смерті, ви втрачаєте найбільше таїнство.
Якщо ви противитеся смерті, ви втрачаєте і саме життя, бо вони тісно переплетені один з одним; вони невіддільні. Життя - це зростання, смерть - її цвітіння. Подорож і мета не відокремлені один від одного - подорож закінчується метою.)
Шива сказав: Зосередься на вогні, висхідному в твою форму від ступень вгору, поки тіло не згорить дотла, але не ти.
Будда дуже любив цю техніку медитації, він присвячував в неї своїх учнів.
Всякий раз, коли Будда кого-небудь призначався, він, перш за все, радив посвящаемому піти до місця кремації і подивитися, як спалюють мертві тіла. Протягом трьох місяців він нічого не мав робити, просто сидіти там і дивитися.
Якщо ви дуже боїтеся смерті, ви не зможете виконати цю техніку, тому що страх перепинить вам шлях. Ви не зможете увійти в неї. Або ж представите всі, лише на самій поверхні, ваша глибока сутність не буде залучена, і з вами нічого не станеться.
Запам'ятайте: боїтеся ви смерті чи ні, смерть - це єдиний безумовний факт. У житті немає нічого безумовного, за винятком смерті. Все невизначено, тільки смерть є безумовним фактом. Все інше випадково - воно може статися, а може і не статися - одна смерть не випадкова. Але погляньте на людський розум. Ми завжди говоримо про смерть так, ніби вона - випадковість. Всякий раз, коли хтось помирає, ми говоримо, що його смерть була передчасною, ми говоримо, що це як би випадковість. Але смерть не є випадковість - одна лише смерть. Все інше випадково. Смерть абсолютно визначена. Ви повинні померти.
Коли я говорю, що ви повинні померти, вам здається, що це станеться в далекому майбутньому, дуже нескоро. Це не так - ви вже померли. Ви померли в той момент, коли народилися. З народженням смерть стала неминучістю. Одна частина цієї неминучості вже трапилася - народження, тепер повинна статися друга, заключна частина. Тому ви вже мертві, напівмертві, бо, народившись, людина вступає в царство смерті, входить в нього. Тепер ніщо вже цього не змінить, змінити нічого неможливо. Ви увійшли в смерть. Ви напівмертвий з народження.
Запам'ятайте: смерть відбудеться не в кінці життя, вона вже відбувається. Смерть - це процес. Як і життя, вона є процесом, смерть - це теж процес. Ми створюємо подвійність, однак, життя і смерть - це як би дві ваші ступні, дві ноги. Життя і смерть утворюють єдиний процес. Ви вмираєте щомиті.
Дозвольте мені пояснити це таким чином: всякий раз, коли ви вдихаєте, - це життя, і всякий раз, коли видихаєте, - це смерть.
Перше, що робить новонароджений, - він вдихає. Дитина не може спочатку видихнути. Спочатку він вдихає. Він не може видихнути, тому що в його легенях ще немає повітря, він повинен вдихнути. Перша дія - вдих. А останньою дією вмираючого старого буде видих. Вмираючи, ви не можете вдихнути - це вам відомо? Коли ви вмираєте, ви не можете вдихнути. Остання дія не може бути вдихом, остання дія - видих. Перша дія - вдих, останнє - видих. Вдих - це народження, видих - смерть. Кожну секунду ви робите щось одне, то інше - вдихаєте і видихаєте. Вдих - це життя, видих - смерть.
Можливо, ви цього не помічали, проте спробуйте за цим поспостерігати. Всякий раз, коли ви робите видих, ви стаєте більш мирним. Зробіть глибокий видих - і ви відчуєте в собі деякий спокій. А всякий раз, коли ви робите вдих, ви напружуєтеся, стаєте напруженим. Напруженість вдиху створює в вас напруга. І природний акцент завжди робиться на вдиху. Якщо я раджу вам глибоко дихати, ви обов'язково почнете з вдиху.
Насправді ми боїмося видиху. Ось чому дихання стало таким дрібним. Ви ніколи не видихаєте, ви тільки вдихаєте. Лише ваше тіло видихає, бо тіло не може існувати на одному вдиху. Йому необхідно і те, і інше: і життя, і смерть.
Спробуйте виконати один експеримент. Протягом цілого дня, як тільки згадаєте про це, глибоко видихайте і не вдихайте. Нехай тіло вдихає, ви ж тільки видихайте. І ви відчуєте глибоке спокій, бо смерть - це спокій, смерть - це тиша. Якщо ви станете приділяти видиху більше уваги, ви відчуєте себе неегоїстичний. При вдиху ви відчуєте себе більш егоїстичним, при видиху - менш егоїстичним. Приділяйте видиху більше уваги. Протягом цілого дня, як тільки згадаєте про це, глибоко видихайте і не вдихайте. Дозвольте вдихати тілу, а самі цього не робіть.
Акцент на видиху допоможе вам у виконанні експерименту, бо ви готові будете померти. Необхідна готовність до смерті, в іншому випадку ця техніка не принесе особливої користі. А ви будете готові до смерті тільки в тому випадку, якщо вже якимось чином вкусили її. Глибоко видихайте - і ви відчуєте її смак. Він прекрасний.
Смерть чудова, бо ніщо не подібно смерті - такий мовчазної, розслаблюючій, тихою, спокійною. Але ми боїмося смерті. А чому? Звідки в нас страх смерті? Ми боїмося смерті не через самої смерті - адже вона нам невідома. Як можна боятися того, з чим ви ще не стикалися? Як можна боятися того, що вам невідомо? Щоб боятися чогось, ви повинні, по крайней мере, це знати. Так що насправді ви боїтеся не смерть; ваш страх - щось інше. Насправді ви ніколи не жили - ось що викликає страх смерті.
Страх з'являється з-за того, що ви ще не жили, тому і боїтеся: «Я ще не жив, і якщо прийде смерть, то що ж тоді? Не зазнавши задоволення від життя, зовсім не поживши, я вже помру ». Страх смерті з'являється тільки у тих, хто недостатньо живий. Якщо ви живі, ви радо приймете смерть. У цьому випадку ніякого страху немає. Ви пізнали життя, тепер хотіли б пізнати і смерть. Але ми так боїмося життя, що ні пізнаємо її, не входимо в неї глибоко. Це і породжує страх смерті.
Якщо ви хочете увійти в цю техніку медитації, ви повинні усвідомити свій глибинний страх. Цей страх потрібно відкинути, потрібно звільнитися від нього, лише тоді ви зможете увійти в цю техніку. Ось що вам допоможе: приділяйте більше уваги видиху. Протягом усього дня ви будете відчувати себе розслабленим, виникне внутрішня безмовність.
Ви поглибите це почуття, якщо зробите ще один експеримент. Щодня протягом п'ятнадцяти хвилин глибоко видихайте. Сядьте на стілець або на землю і глибоко видихайте. Під час видиху закривайте очі. Коли повітря виходить назовні, входите всередину. Тепер дозвольте тілу вдихнути, і коли повітря буде входити всередину, відкривайте очі і йдіть назовні. Потім зробіть навпаки: коли повітря виходить назовні, рухайтеся всередину; коли повітря входить всередину, виходьте назовні.
Коли ви робите видих, всередині вас звільняється деякий простір, бо дихання - це життя. Коли ви глибоко видихаєте, ви стаєте порожнім, життя виходить назовні. У певному сенсі ви мертві, на мить ви мертві. У цьому мовчанні смерті входите всередину. Повітря виходить назовні: закрийте очі і рухайтеся всередину. Там є простір, і ви можете легко увійти в нього.
Перш ніж виконувати описану нижче техніку, виконайте цей експеримент протягом п'ятнадцяти хвилин, щоб бути готовим, - і не тільки готовим, але і запрошує, сприйнятливим. Страх смерті зникає, тепер смерть виглядає як розслаблення, як глибокий відпочинок.
Ляжте на землю. Уявіть себе мертвим; уявіть, що ваше тіло - це труп. Ляжте на землю і зосередьте свою увагу на пальцях ніг. З закритими очима рухайтеся всередину. Зосередьте свою увагу на пальцях ніг і відчуйте, як звідти піднімається вгору вогонь, все спалюючи на своєму шляху. У міру того як вогонь піднімається все вище, ваше тіло поступово зникає. Почніть з пальців ніг і рухайтеся вгору.
Чому слід починати з пальців ніг? Так буде легше, тому що пальці ніг дуже далеко від вашого «я», від вашого его. Ваше его знаходиться в голові. Ви не зможете почати з голови, це дуже важко, тому починайте з найвіддаленішої точки, а пальці ніг - це точка, найбільш віддалена від его. Починайте відчувати вогонь звідти. Відчуйте, що пальці ніг вже згоріли, що від них залишився лише попіл, а потім потроху рухайтеся вгору, спалюючи все, що вогонь зустріне на своєму шляху. Всі частини тіла, ноги, стегна будуть поступово зникати.
Постарайтеся побачити, як вони перетворюються в попіл. Вогонь піднімається вгору, і тих частин тіла, за якими він пройшов, більше немає; вони перетворилися на попіл. Продовжуйте рухатися вгору, в кінці кінців, зникне і голова. Ви станете спостерігачем на пагорбі. Тіло залишиться, але мертве, спалене, перетворене на попіл, а ви будете спостерігачем, ви будете свідком. У свідка немає его.
Ця техніка дуже корисна для досягнення неегоїстичний стану. Чому? Тому що вона впливає на дуже багато. Вона тільки здається простою, але насправді далеко не проста. Її внутрішній механізм дуже складний. Перше: ваші спогади - це частина вашого тіла. Пам'ять матеріальна, - ось чому вона може бути записана в клітинах мозку. Вони матеріальні, вони - частина тіла. Ваші клітинки мозку можна прооперувати, і якщо деякі клітини видалити, у вас зникнуть і певні спогади.
Ось що необхідно зрозуміти і запам'ятати: якщо пам'ять існує, значить, існує і тіло, і значить, ви дуріти самих себе. Якщо ви дійсно глибоко відчуваєте, що тіло мертве, спалено, що вогонь повністю знищив його, тоді ніякої пам'яті у вас немає. У цей момент ніякого спостереження розуму немає. Все зупиниться - не буде жодного руху думки, буде просто спостереження, бачення того, що відбулося.
Пройшовши це, ви зможете перебувати в цьому стані постійно. Одного разу ви зрозумієте, що можете відокремлювати себе від тіла, і ця техніка стане методом відділення себе від тіла, методом створення зазору між вами і тілом, методом перебування протягом декількох хвилин поза тілом. Якщо вона вам вдасться, ви зможете залишатися в тілі і в той же час перебувати поза тілом. Ви будете жити так само, як жили раніше, але тим же самим ви вже не будете.
На цю техніку піде не менше трьох місяців. Продовжуйте її. За один день успіху не домогтися, але якщо ви будете практикувати її одну годину на день протягом трьох місяців, то одного разу ваша уява раптово допоможе вам, виникне зазор, і ви дійсно побачите своє тіло, перетворене на попіл. Тоді ви зможете спостерігати.
А спостерігаючи, ви збагнете одне дуже глибоке явище - що его є щось фальшиве, що не існує. Воно існувало лише тому, що ви ототожнювали себе з тілом, з думками, з розумом. Ви - не те і не інше, не розум і не тіло. Ви відрізняєтеся від усього того, що оточує вас; ви відрізняєтеся від своєї периферії.