(Одним з головних героїв комедії «Недоросль» Фонвізіна є Простаков Митрофан Терентійович, дворянський син Простакова.
Ім'я Митрофан означає «подібний», схожий на матір. Може таким ім'ям пані Простакова хотіла показати, що її синотраженіе самої Простакової.
Митрофанушке було шістнадцять років, але його мати не хотіла розлучатися зі своєю дитиною і бажала залишити при собі до двадцяти шести років, не відпускаючи на службу.
Сама пані Простакова була тупа, нахабна, неввічливо, і тому не прислухалася ні до чиєї думки.
«Поки Митрофан ще в недоросле, поки його і одружити; а там років через десяток, як увійде, борони боже, в службу, всього потерпіть ».
У самого Митрофанушке відсутня мета в житті, він тільки любив поїсти, ледарювати і ганяти голубів: «Побіжу-тка тепер на голубник, так авось - або ...» На що його мати відповідала: «Піди, попустувати, Митрофанушка».
Митрофан не хотів вчитися, його мати найняла йому вчителів лише тому, що так було покладено в дворянських сім'ях, а не для того, щоб син її навчався розуму - розуму. Як він говорив матері: «Слушаст, матінка. Я ті потішити. повчуся; тільки щоб це був останній. Час моіт волі прийшов. Не хочу вчитися, хочу одружитися »А пані Простакова завжди вторив йому:« Мені дуже мило, що Митрофанушка вперед крокувати не любить, З його розумом, так замете далеко, та й боже борони! Лише тобі мука, а все, бачу, порожнеча. Чи не вчися цій дурній науці! »Найкращі погані риси характеру, найвідсталіші погляди на науку характеризують таких молодих дворян, як Митрофан. Також він надзвичайно ледачий.
Сама Пані Простакова душі в Митрофанушке не чула. Фонвізін зрозумів нерозумність її сліпий, тваринної любові до свого дітища, Митрофану, любові, яка, сутності, губить її сина. Митрофан об'їдався до коліків в животі, а мама все вмовляла з'їсти ще. Няня говорила: «Він вже і так, матінка, п'ять булочок з'їв». На що Простакова відповідала: «Так тобі шкода шостий, бестія». Ці слова показують турботу про сина. Вона намагалася забезпечити йому безтурботне майбутні, вирішила женити його на багатій дружині. Якщо будь - хто ображає її сина, вона відразу йде на захист. Митрофанушка був одним її розрадою.
Митрофан ставився до своєї матері зневажливо: «Так! Того й гляди, що від дядечка таска: а там з його кулаків та за часослов »Що, що ти хочеш зробити? Схаменися, серденько! »« Віть тут і річка близько. Пірну, так і шукай вітру в полі ». «Заморити! Заморив Бог з тобою! »: Ці слова доводять, що він зовсім не любить і йому зовсім не шкода свою рідну матір, Митрофан її не поважає і грає за їхніми почуттями. А коли втратила владу Простакова кидається до сина зі словами: Один ти залишився у мене, мій серцевий друг, Митрофанушка! ». А у відповідь чує безсердечна: «Так відчепися ти, матінко, як нав'язати». «Ніч всю така погань в очі лізла». «Яка ж погань Митрофанушка?». «Так то ти, матінко, то батюшка».
Простаків боявся дружини і в її присутності про сина говорив так: «Принаймні, я люблю його, як підлягає батькові чи матері, то щось розумне дитя, то-то розумне, забавник, витівник; іноді я від нього просто у нестямі від радості сам істинно не вірю, що він мій син », і додавав, дивлячись на дружину:« При твоїх очах мої нічого не бачать ».
Тарас Скотинин, дивлячись на все, що відбувається, повторював: «Ну, Митрофанушка, ти, я бачу, Матушкин синку, а не батюшкин!» А Митрофан до свого дядька звертався: «що ти, дядечко, блекоти об'ївся? Забирайся, дядечко, забирайся ».
Свою матір Митрофан завжди грубіянив, огризався на неї. Хоча Еремеевна не отримувала жодної копійки за виховання недоростка, по намагалася його навчити хорошому, захищала від дядька: «іздохну на місці, а дитя не видам. Сунься, пане, тільки зволь сунутися. Я ті більмо-то видряпаю ». Намагалася зробити з нього порядну людину: «Так повчи хоч трошки». «Ну, ще слово мовити, стара хричовка! Вже я ті оброблений; я знову поскаржуся матінки, так вона тобі зволить дати тягаючи по-вчорашньому ». З усіх вчителів хвалив Митрофанушку тільки німець Адам Адамич Вральман, та й то через те, щоб на нього не сердилась і не лаяла Простакова. Решта вчителя відкрито лаяли його. Наприклад Цифіркін: «Ваше благородіє завжди склавши руки перейматися зволите». А Митрофан огризався: «Ну! Давай дошку, гарнізону щур! Став же зади ». «Все зади, ваше благородіє. Вити з задами-то століття позаду залишаємося ». Малий і бідний словник Митрофана. «Пострел їх забирай і з Єреміївна»: так він відгукувався про своїх учителів і няньці.
Митрофан був невихований, грубий, розпещеною дитиною, якого всі навколо слухалися і підпорядковувалися, також він мав свободу слова в домі. Митрофан був упевнений в тому, що оточуючі люди повинні йому допомагати, давати поради. У Митрофана була завищена самооцінка.
Яким би розумним і працьовитим ні людина, але в ньому є частка такого Митрофанушки. Кожна людина іноді лінується, Є й такі люди, які намагаються жити тільки за рахунок батьків, самі нічого не виконуючи. Звичайно, багато залежить від виховання дітей батьками.
До людей, схожим на Митрофана, я ставлюся і не добре, і не погано. Просто я намагаюся уникати спілкування з такими людьми. І взагалі думаю, що таким людям треба намагатися допомагати з їх труднощами і проблемами. Треба напоумити його, змусити вчитися. Якщо ж така людина сам не хоче виправлятися, навчається і займатися, а навпаки, залишитися дурним і розпещеною, відноситься нешанобливо до старших, значить на все життя він залишиться недорослем і неуком.
Зображення народу і о6рази в творі "Подорож з Петербурга в Москву" Радищева Роман А.Радіщева "Подорож з Петербурга в Москву" - одне з найзначніших явищ російської літератури вісімнадцятого століття. Він написаний в популярному тоді жанрі "подорожі", відкрив який Л.Стерна, засновник сентименталізму. Радищев у своїй оцінці людини взагалі слідував за письменниками-сентименталистами і писав, що людину відрізняє від звіра саме здатність до співчуття. Співчуття, співчуття - головні емоції оповідача в романі: "Я глянув навкруги мене - душа травня стражданнями людства уражена стала".
Чому ж співчуває оповідач? Положення народу. Роман дає широку панораму життя кріпосного селянства. І Радищева обурює навіть не стільки бідність і важка праця селян, скільки те, що вони, як кріпаки, позбавлені свободи волі, юридично безправні. "Селянин в законі мертвий", - пише Радищев. Причому мертвий тільки тоді, коли потрібен захист закону. Про це говорить глава "Зайцеве". Протягом багатьох років жорстокий поміщик і його сім'я катували селян, і ніколи ніхто не заступився за нещасних. Коли ж виведені з терпіння селяни вбили нелюда, закон згадав про них, і вони були засуджені до страти.
Участь селянина страшна: "І жереб заклепаних у узи, і жереб укладеного в смердючій темниці, і жереб вола в ярмі". Але оповідач, вихований на ідеях просвітництва, стверджує рівність всіх людей. Але селяни в більшості своїй просто по-людськи краще поміщиків. Поміщики в романі Радищева майже все - негативні персонажі, нелюди. Звичаї ж селян здорові і природні, вони не заражені штучної цивілізацією. Це особливо ясно видно при порівнянні міських і сільських дівчат: "Подивіться, як всі члени у моїх красунь круглі, росли, що не викривлені, не зіпсовані. Вам смішно, що у них ступні в п'ять. вершкове, а може бути, і в шість. Ну, люб'язна моя племінниця, з тривершковим твоєю ніжкою, стань з ними поруч і біжіть наввипередки, хто швидше досягне високої берези, по кінець луки стоїть? ".
Сільські красуні здорові і доброчесні, а у міських "на щоках рум'яна, на серце рум'яна, на совісті рум'яна, на щирості. сажа ".
Головна заслуга Радищева і головна його відмінність від більшості викривальної літератури вісімнадцятого століття полягає в тому, що він не нарікає на окремі негативні приклади, а засуджує сам порядок речей, існування кріпосного права: Спокою рабського під покровом Плодів золотих НЕ зросте; Де все розуму неприємно прагненню, Великої Там не прозябет.
"Подорож з Петербурга в Москву" - перший російський ідеологічний роман, де ставляться не стільки художні, скільки політичні завдання. У цьому його своєрідність і значення для всієї нашої літератури Образ Митрофана в комедії Фонвізіна "Наталка Полтавка" Ім'я Митрофан перекладається як подібний матері, схожий на матір. Йому було шістнадцять років, він повинен вже був йти на службу в п'ятнадцять років, але пані Простокова не хотіла розлучатися з сином.
У нього не було мети в житті, він не думав а майбутньому і про навчання, і цілими днями Митрофанушка ганяв голубів. Він був не працьовитим, а був дуже ледачий. Він ніколи не перевантажувати себе. Адже з розпещеного синочка Митрофану перетворюється в жорстоку людину, зрадника. Він зраджує свою матір, коли дізнається, що вона вже не господиня в домі. Він показує своє дійсне ставлення до неї. Мені здається, гіршого покарання, навіть такий, як Простакова, і бути не може. Пані Простакова каже, що без наук люди живуть і жили.
Няня Еремеевна, яка як могла виховала Митрофанушку, терпіла всі образи, але після всього цього Митрофан хотів, щоб вона його захищала від всіх.
А мати, якій він постійно скаржився на няню і своїх вчителів, завжди лаялася і не платила їй, думаючи, що няня і так зобов'язана їй за те, що її годують і вона живе з ними. До своїм вчителям, з яких тільки вчитель арифметики намагався передавати свої знання Митрофану, він ставився зі зневагою.
Батька Митрофан взагалі не помічає, бо той йому ні в чому не допомагає.
Митрофанушка дуже примхливий і безтурботний дитина, він дурний і нечемним, не замислюється про своє майбутнє і про людей.
Я вважаю що, такі люди, як Митрофанушка, не знають, що таке щастя, так як вони про це навіть не замислюються, тому вони не можуть бути щасливі.