«У кожного з нас можна відняти всі - майно, сім'ю - і хоча це вкрай важко, але людина витримає і залишиться людиною до того часу, поки у нього не віднімуть віру. Все можна винести за допомогою Божої », - настоятель церкви святої великомучениці Катерини отець Андрій Верещагін.
Віра - це одночасно факт свідомості і несвідомого (інтуїтивна віра). Як феномена свідомості вона виступає як ідейна, світоглядна позиція прийняття або неприйняття (в цьому випадку говорять про невіру) певних тверджень або вчинків без попередньої фактичної або логічної перевірки. Підставою для такого акту свідомості є внутрішня суб'єктивна впевненість, що не потребує доказів.
Віру, що розуміється не тільки в релігійному сенсі, а широко, можна виявити у всіх видах діяльності людини, будь це щоденне спілкування, гра, спорт, творчість, релігія, мистецтво, наука, лікарське "мистецтво" і т. П. При цьому вона виконує різні функції, пов'язані з різними аспектами своєї ідейної та психологічної природи.
Головне значення має віра в себе, впевненість (або невпевненість) в своїх силах, наскільки людина довіряє (або не довіряє) своєї інтуїції. Віра в себе важлива не тільки для фізичного, тілесного одужання, але і для процесів самовиховання в широкому сенсі, для самовдосконалення.
Питання «що таке віра?» І «чи можна жити без такої?» Спливають періодично.
Головна плутанина виникає через змішання термінів «віра» і «довіра», а, точніше, в нечіткості «кордону» між ними. Що означає фраза «я вірю»? Залежно від контексту - дуже різний.
Істотна різниця між «вірю комусь» і «вірю у щось».
Побутовий вірою можна назвати - звичні установки, про які ми не замислюємося. На матеріальному плані це мало значимо - скажімо, зрозуміло, що на кожного може впасти метеорит, але враховувати це у практичній діяльності трохи дивно. Просто інтелектуал розуміє, що ймовірність події не нульова, а індивід з среднестандартним рівнем розвитку просто про це не замислюється. Однак погодиться, якщо йому вказати на це в явному вигляді - так, може бути.
Шкода від «побутової віри» - це сліпе слідування моралі, звичаїв, «так прийнято» і т.д. Втім, не забувайте, що мова йде про індивідів, які потенційно можуть розвинутися до розумних, а для більшості «якщо бога немає, то все дозволено».
Головне тут - не плутати, коли вчинок (можливо, один і той же зовні) обумовлений саме проходженням «так тут прийнято», а коли - внутрішніми мотиваціями, зумовленими властивостями саме Особистості.
Грунтуючись на вірі, тобто на переконаннях, що мають максимально можливу значущість, неможливо скоригувати ці уявлення принципово, якщо тільки не знизити їх значимість, тобто відійти від віри. А, значить, процес пізнання стає неможливий.
У цьому-то і полягає шкода віри.
Справа в тому, що психіка завжди має деякі особливості, які формуються в самому початку розвитку (або навіть є вродженими) і потім вже не змінюються.
Віра завжди обмежує. Віра перешкоджає самостійного мислення.