Показати значення вивчення мов для зміцнення міжнаціональних відносин в Р.К. Сприяти виникненню інтересу до вивчення Законів «Про мови в Р.К.» і підвищенню загальної мовної культури. Формувати моральні цінності і норми.
Показати значення вивчення мов для зміцнення міжнаціональних відносин в Р.К. Сприяти виникненню інтересу до вивчення Законів «Про мови в Р.К.» і підвищенню загальної мовної культури. Формувати моральні цінності і норми.
Қ.Р. халиқаралиқ қатинастарди ниғайтудағи тілдердің мәні.
Значення мов для зміцнення міжнаціональних відносин в Р.К.
Необхідність вивчення Закону «Про мови в Р.К.»
Қазақстан халиқтариниң өміріндегі Орисі тілінің рөлі.
Роль російської мови в житті народів Казахстану.
У світовій практиці в державній освіті є безумовне правило: назвою держави визначається державна мова. Назва держави, в свою чергу, позначається ім'ям того народу, який утворює держава. Така світова практика, і цей досвід діє відносно більш ніж 160 держав, що входять в ООН.
З цього порядку є виняток, серед них наша республіка. На жаль, сьогодні стало реальністю, що казахи, як нація, давши ім'я суверенної держави - Казахстану, в усьому іншому позбулися національної самобутності. Історичні особливості казахів - культура, побут, традиції, звичаї тощо - були оголошені пережитками феодалізму, а та, хто наполягав на духовному відродженні казахського народу - націоналістами. На такому тлі 40% казахів втратили своєї рідної мови, не вміють розмовляти українською мовою, культивують мову, традиції, звичаї, обряди спілкування російського народу. Звичайно, спілкування з російською культурою не можна вважати негативним явищем, але якщо інтенсивність перетворення казахської мови і далі буде продовжуватися в такому дусі, то він може зовсім зникнути як головна відмітна ознака нації і казахи цілком можуть перетворитися в одну з російськомовних племен з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками . Все це сталося в останні півстоліття.
У пекінському архіві були виявлені 36 епічних оповідей знаменитого Бухар - жирау, які є одним з величних пам'яток духовної культури казахського народу в XVIII - XIX століттях. Тут не знайдена поема Кожабергена Толибаева, що датується 1723 роком, присвячена великому лиху від Джунгаро - калмицького навали.
На багато мові народів світу переведена книга Мухтара Ауезова «Абай», написана ним на казахською мовою. Все це говорить про те, що казахська мова, якою є загроза зникнення, до сих пір був і залишається цілісним, могутнім знаряддям спілкування численної нації. І ще про один факт: казахський художній літературний переклад має унікальні традиції. Започаткований Абаем з перекладу творів О.С.Пушкіна, продовжений М.Ауезовим, який відкрив для казахських перекладачів багато нового в теорії художнього перекладу з російської та інших мов, досвід цей унікальний. Культура мови є однією з проблем в нашій мовній практиці. Сьогодні від літературної мови залежить майбутнє мови. Про чистоту казахського слова багато сперечаються і кажуть наші письменники, термінологи, мовознавці та перекладачі. Г.Мусрепов сказав на одній з конференції, що пройшла в нашій республіці в 1984 році - «Боротьба за культуру рідної мови давно йде. Адже наша казахська словесно - художня культура має тривалу історію розвитку, і представлена вона багатьма різними художніми формами, багата чудовими іменами творців слова. Це словесне багатство повинно зберігатися і передаватися з покоління в покоління. Це завдання нинішнього покоління. »Багата і різноманітна мова, дивний мову мого народу. Багато слова мають десятки синонімів. І все ж особливе місце тут відводиться таким словами, як «Айналайин», «Қарағим», «Ширағим», «Құлиним», «Күнім», «Боташ». Це найніжніші слова, які рідко зустрічаються у інших народів. З давніх-давен в народі прислухалися до людей похилого віку, слово мудрого аксакала було законом для молодих. У сім'ях вчили: «поступися дорогою старшому», «Не перебивай дорослих», «Не говори поганих слів», «Рідна земля - твій рай, рідна мова - сонце твоє». Всі ці та інші добрі побажання усмоктувалися з раннього дитинства. Рідна мова - основа духовного життя народу, вірний показник рівня його культури, мистецтва, філософської думки. Ставитися до нього потрібно дуже дбайливо, не забувати, тому що він зберігає наше коріння і наші витоки. Рідна мова - це чисте джерело, що дає нам силу і радість пізнання.
Мова - надбання народу, він сприяє єдності і згуртованості нації, є засобом виховання, сполучною ланкою у взаєминах людей в сім'ї, в побуті. Щоб зберегти націю і її мову треба робити найпростіше і доступне: говорити між собою на своїй мові, привчати до розмовної мови дітей і онуків, при першій же можливості віддавати їх в дитсадки, школи і класи на казахською мовою, виховувати їх в дусі поваги національної культурі, до її зовнішніми ознаками: одязі, поведінці, поважності, гостинність, участі в горі і радості.
«Життя народу в його мові» - це слова Расула Гамзатова. Краще, напевно, і не скажеш. Це не просто слова, а концепція про роль мови. Кожна людина хоч би до якої він нації не належав, повинен знати і любити свою рідну мову. Але це зовсім не означає, що знати він повинен тільки свою мову і поставитися недбало до інших. Потрібно знати і інші мови і поважати їх також як і рідний. Достоєвський Ф.М. говорив: «Тільки через рідну мову можна пізнати і опанувати іншими мовами.» Рідна мова - духовне багатство кожного, в ньому - моральне і совість народу.
Із зірками, що прикрашають нічний небосхил, порівнював Ч.Айтматов - мови народів світу, разом і окремо представляють безцінне надбання людської цивілізації. У кожної мови своя історія становлення, змужніння і розквіту. У кожної мови своя доля, пов'язана нерозривними нитками з мовами інших народів. І кожна мова переживає дуже складні й болючі процеси, що хвилюють і турбують нас. Чим доріг алмаз? Кількістю граней. І мова будь-якої нації є для нас безцінним. І будь-який з них, якщо ми стали забувати, то треба неодмінно відроджувати. Сьогоднішнє початок відродження казахської мови, перші кроки по нелегкому і складного шляху, і думається, тривалого за часом - адже відновлювати зруйноване важче. Мовна політика в Казахстані та шляхи її реалізації залежать від кожного з нас, від нашої загальнолюдської культури, дружби народів, утвердження національної згоди в нашому спільному домі. Через відродження мов ми повернемося до історії, культури народу і відновимо справжній інтернаціоналізм. Нагадаємо слова К.Маркса «Кожен представник однієї нації повинен і зобов'язаний вчитися в іншого. Адже мова - це перш за все відношення. Через мову же люди знаходять один одного і роблять то гуманне, що є на землі. »
Як часто буває, що поруч б'ється серце іншого народу чистий і трепетний джерело, що живить його душу - мову. І коли він незрозумілий живе поруч, це стає перешкодою до розуміння людьми один одного, причиною спотворення оцінок і уявлень про минуле та сьогодення. Люди хочуть навчитися мови один одного, щоб краще розуміти традиції, культуру наших народів. І треба сприяти цьому всіляко.
Казахська мова пов'язаний рішуче з усім, що у нас в країні відбувається. Можна проілюструвати прикладом з нашої історії: наполовину вимерлий після «колективізації» казахський народ в 30 - ті роки позбавили старого алфавіту, який був так поширений, що їм міг користуватися рядовий степовик. У 50 - х роках зробили спробу позбутися від національних музичних інструментів, в 60 - е закривалися казахські школи в північних областях Казахстану і прилеглих районах Росії. А останнім часом стало «модним» і зовсім обходитися без рідної мови.
Як Арал, що став жертвою інтернаціональної безвідповідальності відійшов від своїх берегів на десятки кілометрів, так і казахську мову, звужуючи сферу застосування в містах республіки, на сотні кілометрів «відійшов» в степ, Ауил. При двократному зростанні населення на одного жителя корінної національності доводиться лише 1 - 3 книги рідною мовою, а випуск і використання літератури казахською мовою в бібліотеках викликає особливу тривогу. При помітному зростанні інтересу до літератури казахською мовою її рух до читача в ряді областей не можна вважати активним, в цілому вона не перевищує 22 відсотка в загальній книговидачу. Негативно впливає на рівень формування і використання бібліотечних фондів на державну мову республіки, слабке знання багатьма бібліотечними працівниками казахської мови і літератури. Відродити пропаганду літературної спадщини відомих та невідомих поетів, акинів, термеші, майстрів художнього слова завдання сьогоднішнього дня.
Для забезпечення повної реалізації державної програми необхідно підняти роботу по активному і повсюдного вивчення казахської мови в установах культури. Працівники бібліотек, відповідно до статті 16 Закону, протягом 5 років повинні забезпечити прийом читачів і вести бесіди та інші заходи на мові звернення, а в міру створення необхідних умов - опанувати казахською мовою. У зв'язку з цим науково - методичним відділом Національної бібліотеки Республіки Казахстан готується до випуску «Кітапхана ІСІ - терміндік сөздік» / Бібліотечна справа - термінологічний словник / сост. Тазабекова Ш.Х. Імашева Т.Р. який, сподіваємося, допоможе бібліотекарям в оволодінні мовою і надасть допомогу в практичній роботі з читачами. Провідна роль у відродженні казахської мови відводиться суспільству «Қазақ тілі» при бібліотеках. Головна мета - втілення в життя вимог Закону про мови, і перш за все, про казахською мовою, вихованню молоді на принципах шанобливого ставлення до добрих звичаїв і традицій казахського народу. Необхідно внести практику бібліотек проведення «Науриза», що сприяє відродженню забутого або втраченого казахами, розвинуться такі істинно народні види творчості як айтиса акинів, домбрістов, такі види народно - прикладного мистецтва, як виготовлення кошми, алаша, текемет, түкті - тақир кілем, шкіряних виробів.
Можна провести конкурси дівчат, наречених під назвою «Дівчата - колір народу», «Қиз - сини», «Ақ келін», конкурс для джигітів «Жігіттің сұлтани», в якому мають взяти участь заслужені багатодітні матері, вчителі, шановні люди, які повинні поділитися з молоддю своїм життєвим досвідом. Конкурс для осіб неказахской національності можна провести під девізом «Мова - ключ до серця народу», в якому необхідно продемонструвати знання звичаїв і традицій народностей живуть на території Казахстану.
Кожна область багата своєю історичною спадщиною, культурою, мистецтвом - необхідно це донести до читача.
«Мова народу - кращий не в'яне і знову розпускається цвіт усього його духовного життя. У мові одухотворяється весь народ і вся його батьківщина; в думка, в картину і звук небо вітчизни, її повітря ... її поля, гори і долини, її ліси й ріки, її бурі і грози - весь той глибокий, повний думки й почуття голос рідної природи, який говорить так голосно про любов людини до її іноді суворої батьківщини, який висловлюється так ясно в рідній пісні, в рідних мелодіях, в устах народних поетів ».
«Бережіть нашу мову, наш прекрасний російську мову. Це скарб, це надбання, передане нам нашими попередниками ».