ПІЗНАЙ САМОГО СЕБЕ
Істинне пізнання можливе тільки тоді, коли людина стає єдиним з пізнаваним, але дуже часто в процесі пізнання пізнає може бути не людина, а той, кого людина прагне пізнати. І в цьому випадку людина стає жертвою своєї спраги пізнання, що призводить до того, що пізнаване їм стає сенсом його життя. Схоже, що сказане тут настільки двозначно, що з ним важко погодитися. Але в дійсності немає ніякої двозначності в тому, що людина стає жертвою захваченности, що б його ні захопило, чи буде цей щось нице або ж найвища духовна істина. Людина може принести своє життя в жертву Божественної істини, і Божественний може прийняти цю жертву. Але людина може принести себе в жертву, або присвятити своє життя, задоволення своїх вітальних потреб, або ж накопичення багатств, прагненню до влади і ще чого завгодно. І це теж буде жертва.
Але чому людина стає жертвою своєї спраги пізнання? Прагнення до пізнання не може бути абстрактним, неможливо прагнути в нікуди, або пізнавати невідомо що. У людини повинен бути вибір, в якому він повинен віддати перевагу щось одне - іншому. І зовнішні фактори, що впливають на перевагу в виборі шляхів або способів дій або що-небудь ще, не є головними. В кожній людині на неусвідомлюваному їм рівні є певне знання і саме воно породжує спонукання діяти в певному напрямку, вважаючи за краще одне іншому. Людина може сліпо слідувати внутрішнім бажанням, не прагнучи дізнатися, що знаходиться позаду цього спонукання, або ж бути свідомим і досить чутливим, щоб усвідомлено визначати напрямок своєї активності. Чим більшою мірою розвинена у людини сприйнятливість, тим в більшій мірі він може бути свідомим. Це пов'язано з тим, що при високій сприйнятливості, дуже низькі пороги сприйняття, при цьому у людини з'являється можливість усвідомлення багатого вибору всіляких станів, кожне з яких несе в собі спонукання або ставлення до навколишнього людини реальності, або ж реалізації до будь-якої діяльності. При дуже високих порогах сприйняття, людина не здатна сприймати тонкі впливу, тому що він залишається до них глухим. Ілюстрацією до цього може бути людина, що страждає приглухуватістю, в зв'язку з чим він не чує звуки високої і середньої тональності, і здатний сприймати тільки низькі вібрації. Прийшовши в концертний зал філармонії, щоб послухати музику Чайковського, він буде добре чути барабан, контрабас та інші низькі звуки, але для нього не буде доступним ні «Лебедине озеро», ні «Спляча красуня», ні що-небудь ще, але, зате , він буде захоплено судити про барабанному бою.
Тут прийшов час знову повернутися до оркестру, про який ми згадували вище в зв'язку з «приглухуватістю». Виявляється, можливість сприйняття багато в чому залежить від уваги людини. Якщо людина з попереднього прикладу, для якого було чути тільки барабанний бій, буде уважно вслухатися в гру будь-якого інструменту цього оркестру. т. е. буде наполегливо намагатися його почути, то це призведе до того, що пороги сприйняття цього «приглухуватості» людини почнуть знижуватися, і то що для нього раніше було недоступне сприйняттю, з часом стане цілком ясно сприйматися. Але буває і так, коли з невідомих причин, перш за підсвідомі впливу несподівано посилюються і стають надпороговой і доступними для сприйняття. І якщо людина, будучи досить пильним, встигне усвідомити перш неусвідомлювані впливу, то звернувши на них увагу він, цим самим, знизить пороги сприйняття і зробить усвідомлення цього впливу постійним. Таким чином, під впливом уваги пороги сприйняття знижуються, але при цьому вони можуть підвищитися в чомусь іншому. Тому, висока концентрація уваги на якомусь об'єкті може привести до того, що людина перестане сприймати не тільки своє тіло, але й весь світ і об'єкт його концентрації замінить собою весь Всесвіт.
Є одна особливість, пов'язана з порогами сприйняття, яка полягає в тому, що інтереси людини багато в чому залежать від висоти цих порогів. Якщо пороги сприйняття високі і людина, в зв'язку з цим здатний сприймати тільки грубі вібрації, то в цьому випадку він буде мати переважні інтереси в матеріальному світі. Але якщо пороги сприйняття низькі і людина здатна до сприйняття тонких вібрацій, то його увагу обов'язково буде залучено сприйняттями совісті, співчуття, він буде усвідомлювати гармонію стосунків з оточуючими його людьми. І, звичайно ж, у такої людини крім матеріальних інтересів будуть і інтереси духовні. При дуже низьких порогах сприйняття люди насилу переносять реальність оточуючого їх світу, і більшість цінностей матеріального світу будуть для них займати третьорядні місця. Для людей з високими порогами сприйняття подібні інтереси завжди будуть чужими, для них найважливішим в житті будуть матеріальні цінності, і сумно те, що їх практично неможливо, людям, що йде духовним шляхом, навернути. Неможливо тому, що вони відносяться до світу так, як сприймають його, а сприймають його і маніпулюють ним вони тільки в поверхневій його частини. Не знаючи справжнього його призначення, і не маючи шляхів до цих знань, вони припускають, що світ створений для них, і намагаються взяти з матеріальної реальності світу все що можливо.
Якби людина опинилася в оточенні «ніщо», в ньому б не виникла жодна емоція, жодне прагнення, ні один спогад про минуле або будь-яка думка про майбутнє. Він був би усвідомлює точкою, без всяких бажань і спонукань. Та й саме усвідомлення було б нерухомим і не мало б напрямки. У цьому стані людина не виявляв би хоч би яке не було усвідомлене увагу, тому що в «ніщо» не існує ніяких станів і ніяких об'єктів. Отже, увага людини може бути залучено чимось відмінним від «ніщо», має з'явитися якийсь рух або зміна емоційного стану. щоб з'явилося увагу необхідна якась «різниця потенціалів» між рухливістю і нерухомістю, між спокоєм і занепокоєнням, між однією і іншою емоцією, або ж між одним і іншим об'єктом. Тільки в цьому випадку людина може пізнавати себе. Пізнавати нерухоме або незмінне - не може. Камінь не може пізнавати себе, тому що в ньому не відбуваються які-небудь зміни, а людина може, так як в ньому відбувається не тільки обмін речовин, але і виникають всілякі емоційні стани, бажання, потягу спонукання і в зв'язку з цим він активно взаємодіє з навколишнім середовищем і все це постійно порушує стан нерухомого та незмінного «ніщо», постійно виникають «різниці потенціалів» в різних системах і частинах людської істоти і все це дозволяє людині досліджувати і пізнавати себе.
Але ми знаємо, людина не зможе пізнавати себе, якщо на нього не будуть впливати всілякі зовнішні сили, без їх впливу на нього він буде залишатися в стані нерухомого тамаса, з якого буде виходити тільки під тиском своїх потреб. Але після їх задоволення він знову буде входити в стан тамаса. Необхідно, щоб зовнішні сили постійно будили його, створюючи відповідні реакції. Тому, не можна людину розглядати окремо від того світу, в якому він живе. Практично, пізнаючи себе, ми усвідомлюємо в собі ті частини, які відгукуються на зовнішні впливи, чи будуть їх джерелом проявлений або невиявлений світи. Але чому якісь сили зацікавлені в людині, щоб впливати на нього? Тому що в кожної свідомої або несвідомої силі є жага пізнання, яка проявляється у одних в споживанні їжі і продовження роду, у інших в накопиченні багатства і прагненні до влади, у третіх - до пізнання світу, і четверте - в прагненні пізнати Бога. і коли ці сили впливають на людину, вони змушують звучати в ньому ті частини, які співзвучні цим силам, завдяки чому людина може усвідомити в собі ці частини, цим самим піднімаючись над ними і стаючи недоступним для них. коли людина усвідомлює вплив високих сил, які впливають на нього з області позаду його серця або ж з простору над його головою, то він зосереджуючи на них свою увагу, цим самим створює міст між собою і цими силами. Зверніть увагу, зосередження людини створює міст між ним і тим об'єктом, на якому він зосереджений. Таким чином, пізнаючи себе, людина входить в свідомий контакт з тими силами, які впливають на нього. І якщо ці сили перевершують його власні, то він може виявитися їхнім бранцем, якого вони можуть нав'язати свою волю. Але, нерідко, ми зустрічаємося в хибними шляхами пізнання самого себе. Це відбувається з тими людьми, які знаходяться під впливами різного роду потягів і виправдовуючи свою згоду з ними, заявляють, що вони хочуть отримати якийсь досвід на вітальному або фізичному рівнях.
Насправді, пізнання самого себе - це сходження свідомості по сходах сприйнятливості, яка тим вище, чим більше тонким стає увагу людини, ніж воно більш нерухомо і текуче. Справа в тому, що впливу на людину відбуваються на самих різних рівнях, від грубого і низького до високого і важкого для сприйняття. Коли свідомість людини починає впевнено сприймати якийсь один тип вібрацій, то це веде до того, що в ньому відкриваються можливості сприймати вібрації близькі за звучанням, які можуть бути як вище, так і нижче тих, які він сприймав раніше. У свою чергу, починаючи концентрувати свою увагу на цих вібраціях або впливи, людина стає ще більш сприйнятливим. При цьому він постійно прагне бути максимально відстороненим від того, що він пізнає. Відстороненість веде до того, що людина піднімається над тим, що він сприймає, але при цьому він має можливість сприймати і те, що має відношення до більш низьким впливам. Таким чином, людина, пізнаючи самого себе, одночасно розсовує своє сприйняття як вгору, так і вниз. І такого роду розширення приводить людину до того, що його духовна робота стає в значній мірі більш небезпечною, ніж вона була в самому її початку. Справа в тому, що сили нижчих темних світів значною мірою підвищують свою агресивність, коли усвідомлюють, що вони виявлені. А це відбувається неминуче, так як сприйнятливість людини в процесі духовної практики зростає. Тоді, можливо, краще бути релігійною людиною, ніж йти духовним шляхом, який таїть в собі невідомі небезпеки? Насправді, пізнання самого себе не таїть яких би то ні було небезпек, так як людина при цьому постійно знаходиться в стані відстороненості, т. Е. В позиції «свідка». Ця позиція не тільки дозволяє людині усвідомлювати всілякі впливу нижчих сил, але і робить людину захищеним від їх атак.
Світ, в якому живе людина, має багато рівнів, кожен з яких має своє значення. Тому оцінка людиною тієї дійсності, яка оточує його буде змінюватися в залежності від того, наскільки висока буде його сприйнятливість. Зростаюча сприйнятливість як би відсуває людини від світу, який перш за своїми дріб'язковими сьогохвилинними проблемами закривав свою справжню значимість. Людина починає усвідомлювати що в загальній картині світу немає ні другорядних подій і явищ, ні якихось дрібниць, на які можна не звертати своєї уваги. Займаючи більш високу позицію, людина усвідомлює ширшу панораму того, що відбувається в світі, завдяки чому для нього стає більш ясним сенс всього, що відбувається в світі. І, крім того, розширюються горизонти його свідомості, і розум стає здатним вміщати в себе багато чого з того, що раніше було за межами його можливостей. Є ще одна дуже важлива особливість, що виявляється при пізнанні самого себе: все на чому людина фіксує в собі увагу, з часом трансформується відповідно до рівня свідомості людини.
Самосвідомість існує тільки у живих організмів, до них слід відносити і рослини. Особливістю живих організмів є те, що для їх життєдіяльності необхідна взаємодія з навколишнім їх середовищем, що можливо тільки при поділі на «я» і «не я». Нижчі живі організми добре відрізняють сприятливу для їх існування середу від несприятливої і вживають заходів до того, щоб вийти з небезпечної для них зони. Багатоклітинні організми вже здатні з двох зол вибрати менше і, незважаючи на те, що для них головним є харчування і розмноження, вони будуть прагнути піти від того місця, де тільки що насичували свій голод, якщо їм загрожує небезпека. Дивно! Звідки у мушки-дрозофіли знання, що до неї наближається небезпека, і в цій ситуації прийом їжі не є найважливішим заняттям. Це не може бути інстинктом самозбереження, придбаним в результаті досвіду її древніх попередників, тому що такий досвід для них закінчувався смертю, і вони не могли передати його своїм нащадкам. Але здатність до розрізнення притаманне не тільки мухам і людям, одноклітинні організми також здатні відрізняти небезпечне від безпечного і смачне від несмачного. Можна сказати, що всі живі організми знають, «що таке добре і що таке погано», але сучасна людина це знає гірше, ніж дрозофіла. Динаміка обміну речовин, що відбуваються в живій клітині, здається незбагненною. Спостерігаючи за процесами, що відбуваються в цьому мікроскопічному живому організмі, не будучи упередженим, доходиш висновку, що позаду цієї форми життя є той, хто утримує в собі знання всіх процесів, необхідних для збереження життя, і управляє цими процесами. Це навіть не позаду, а всередині самої клітинної структури, але на енергетичному рівні. Сама клітина при цьому сприймається, як зовнішня матеріальна форма, а то, що управляє її процесами - свідомістю клітини. У свою чергу, функція кожного органу, що складається з безлічі клітин, управляється енергетичною структурою, яку можна назвати свідомістю цього органу, і, нарешті, фізичне тіло, що представляє єдиний організм, управляється ще більш складним енергетичним освітою, яке можна назвати свідомістю тіла. Крім того, тіло є домом для різних вітальних енергетичних структур, які доповнюються ментален, і все це завершується свідомістю людини, яке при необхідності може бути звернено до зовнішнього світу або ж на самого себе. Що дає можливість людині пізнавати або навколишній світ, або ж самого себе.
Розмірковуючи про самосвідомість, ми можемо говорити про свою індивідуальність, яку усвідомлює людина, протиставляючи себе зовнішньому світу, і можемо говорити про здатність людини усвідомлювати в самому собі різні процеси як на вітальному, так і на інших рівнях. У більшості випадків люди усвідомлюють тільки свою індивідуальність, відокремленість від зовнішнього світу, і при цьому не можемо усвідомлювати свій внутрішній світ. Зазвичай усвідомлення своєї власної індивідуальної відокремленості від зовнішнього світу відбувається на другому-третьому році життя, а здатність усвідомлювати свої власні внутрішні стану або реакції, в той період, коли людина їх переживає, стає можливим тільки в підлітковому віці. Але і це є винятком, більшість людей здатні усвідомлювати тільки свою індивідуальність, на яку вони як би дивляться ззовні, і тому для них приймає особливе значення їх тіло, з яким вони і асоціюють себе. Найбільш недосконалим самоусвідомленням є сприйняття себе як особистості відокремленою від навколишньої реальності. У цьому випадку людина прагне задовольняти лише свої всілякі потреби, не рахуючись з оточуючими його обставинами. Більш досконале самоусвідомлення включає себе в будь-яку людську спільність, і тоді така людина усвідомлює себе тільки частиною чогось більшого, ніж його власна індивідуальність, наприклад, будь-якого колективу. Є і більш високі рівні самоусвідомлення, коли людина усвідомлює себе частиною своєї нації, яку він може любити більше, ніж самого себе і це буде називатися націоналізмом (цьому терміну зараз приписується зовсім неправильне значення, спрямоване на викорінення любові до Батьківщини на догоду глобалізації). І вершиною самоусвідомлення є спільність людини з Божественним, коли людина усвідомлює себе провідником Божественної волі.