Сценарій народного весілля
В цілому весільний обряд складався з трьох основних частин:
підготовча частина, в яку входили сватання, огляд будинку нареченого, рукобитье, прощу, дівич-вечір і парубочий вечір, обрядове миття нареченого і нареченої;
власне весілля: збір весільного поїзда, приїзд нареченого за нареченою, вінчання, зустріч молодих в будинку батьків нареченого, привіз приданого, весільний бенкет;
післявесільних частина: обряди першої шлюбної ночі, отводіни - візити молодих до найближчих родичів.
Кожна частина складалася з різних обрядових дій, що мали безліч варіантів в різних місцевостях. Деякі з них зовсім зникли, наприклад, відбиття зорь - плач нареченої; інші збереглися до наших днів, наприклад, дівич-вечір і парубочий вечір, викуп нареченої.
Спільним було і те, що багато весільні обряди носили юридичний характер, наприклад, якщо під час сватання батько нареченої випивав запропоноване ріднею нареченого вино, це розцінювалося як згоду, і в цей момент співалася певна обрядом пісня, також що була юридичним фактом. У обох сторін були закріплені і освячені традицією права та обов'язки: викуп, посаг, кладка і т. П. Вчинення сватання скріплювалося "рукобитьем" і дачею застави у вигляді будь-якого цінного подарунка, який при порушенні шлюбного договору не повертався.
Крім цього, у всіх весільних обрядах сильна магічна основа. Спочатку перехід дівчини з роду батька в рід чоловіка спричиняло, за поданням предків, і перехід під заступництво духів чоловічого роду і тому супроводжувався різними магічними діями: спеціальними охоронними, обережлівимі обрядами, що сприяють чадородия, благополуччя і здоров'ю молодих. При здійсненні всієї дій, що мають відношення до з'єднання двох молодих людей "в єдиний організм", потрібно було дотримуватися безліч різних звичаїв. Наприклад, під час сватання свата, входячи в будинок, потрібно було перенести через поріг праву ногу й прикінчити п'ятою об підлогу, "щоб наречена не позадкувала", потім слід було стати під сволоком (балкою, що підтримує стелю в хаті, починаючи посередництво між будинками нареченого і нареченої . Вираз "встати під сволок" з часом набуло значення "прийти посвататися".
Після "рукобитья" наречену покривали хусткою від пристріту і палили куделю на її прядки. Дівчину з цього моменту називали зговореними, вона повинна була якомога рідше з'являтися на людях, носити на голові чорна хустка, а стрічка в її косі повинна була бути розпущеною.
Число підведення весільного поїзда повинно було бути непарною, але не менше трьох; крім того, весільний поїзд повинен був їхати обхідним шляхом, щоб заплутати злі сили. За весільним столом нареченій на коліна садили хлопчика, щоб народжувалися сини.
З плином часу весільний обряд став усвідомлюватися як естетичне дію, свого роду гра. Мало хто з женихів і сьогодні знає, що переносячи наречену в будинок через поріг на руках, він обманює будинкового, змушує його прийняти дівчину як новонародженого члена сім'ї, який в будинок не входив, але сам собою там опинився. Зараз цей обряд поширений повсюдно, але отримав зовсім іншу смислове забарвлення: чоловік демонструє таким чином свою силу і любов до молодої дружини. Деякі обряди збереглися через поетичності форми, інші через традиції, тому що наші діди робили.
Існує два основних типи весіль: драма і свято. Перший характерний перш за все для російської півночі. Він відрізняється тим, що з дня змови і до самого вінчання наречена голосила, голосила і її мати, подруги. На півдні Росії, у козаків, деяких груп білорусів, українців весілля було веселим дійством. Тільки якщо наречена була сиротою, вона голосила на могилі батьків і співалися сумні пісні.
Вінчання повсюдно гармонійно увійшло в структуру весілля, розділивши весільну гуляння на дві частини: в будинку нареченої (до) і в будинку нареченого (після). Однак на півдні Росії в деяких місцях вінчання проводилося іноді заздалегідь, до весілля, а остаточне з'єднання молодих відбувалося тільки після весільного бенкету. Незважаючи на безліч варіантів виділяють основні компоненти весілля, тобто всього циклу обрядів, починаючи зі сватання і закінчуючи "отводінамі".
Сватання. Спершу відбувалося негласне сватання: з боку нареченого в будинок нареченої приходили спеціально підготовлені люди, щоб домовитися про можливість приєднатися. Наприклад, на Алтаї це була сваха, в інших місцях - батьки нареченого або родичі чоловіка. У справжніх свах були свої секрети. Так, вважалося, що до того, як у дівчини запитають, чи згодна вона, її обов'язково потрібно поплескати по лівому плечу - тоді вона не зможе відмовити.
Як правило за сватанням слідували оглядини нареченої ріднею нареченого (самому нареченому не завжди вдавалося побачити наречену до остаточного змови, а іноді і до самого весілля. Зазвичай таке дозволялося, якщо жених виявляв особливу наполегливість, а батьки нареченої боялися втратити вигідну партію. Родичі нареченої, в свою чергу, оглядали господарство нареченого. Особливу важливість цей звичай набував в тому випадку, якщо свати приїжджали з інших місць. Задовольнившись результатами огляду господарства, батьки нареченої призначали день гласно го сватання, або рукобитья. "Змова", "запій", "заручини", "склепіння", "просватанья" - так називали цей обряд. Згодом цей обряд увібрав в себе деякі інші обряди. На рукобитье запрошували рідню, подруг нареченої. як правило, "били по руках", скріплюючи тим самим свою згоду на шлюб, батьки, частіше батьки, названих, іноді самі майбутнє подружжя.
На змові вирішували питання організації весілля, обговорювали розмір приданого. Дача за нареченою приданого завжди була неодмінною умовою російської весілля. У придане входили: ліжко, сукні, домашнє начиння, прикраси, люди, гроші, нерухомість, худобу. Якщо наречена була з бідної сім'ї і не могла принести в будинок придане, то наречений міг сам "зробити придане", наприклад, передаючи батькам нареченої деяку суму грошей, але таке траплялося досить рідко. Під час змови також розподілялися весільні чини. Наречений і наречена уподібнювалися князеві і княгині, саме весілля - князівського бенкеті, тому і багато весільні чини іменувалися подібно "штату придворних": великими боярами - найближча рідня і почесні гості, меншими - далека рідня і гості простіше.
Обов'язково обирався дружка - часто це був не просто веселун, жартівник, а людина, яка знає, як уберегти весілля від псування. У ролі свах зазвичай виступали хресні матері нареченого і нареченої. Тисяцький - воєвода, начальник весільного поїзда - хрещений або дядько жениха. У дружки-боярина завжди був помічник - полудружье. Нареченій покладалася подневестніца, нареченому - подженішнік. Їх основною роллю було тримати вінці над молодими під час вінчання. Нерідко на весілля з рідні нареченої вибиралися постельніца або постельничий, в завдання якого входило охороняти від псування ліжко по дорозі з рідного дому нареченої в будинок нареченого і під час весільного бенкету в будинку нареченого. Постельніца продавала ліжко, набиваючи ціну подекуди більший, ніж "коштувала" наречена на лайкою.
Вибиралася також "дрібна обслуга" - каравайники, свічники, мовники, запрошувалися музиканти. Іноді на весілля звали вопленніцу ( "плакальниці", "подсказуху"), яка вила і голосила, вводячи наречену і оточуючих в той особливий стан, коли голосити починали все. Траплялося, що на весілля запрошували і чаклуна, щоб він, обійдений увагою, що не перетворив весільний поїзд на вовків. Шкідливий чаклун міг навіть порушити хід весільної церемонії, і міг вимагати, наприклад, щоб жениха замкнули в темній бані. Примха чаклуна потрібно було обов'язково виконати. За старшинством чини з боку нареченого перевершували чини з боку нареченої.
Ви прочитали ознайомлювальний фрагмент! Якщо книга Вас зацікавила, ви можете купити повну версію книгу і продовжити захоплююче читання.
Повний текст книги купити і завантажити за 59.90 руб.